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[散文] 写诗的起点

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发表于 2020-2-28 22:21:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
写诗的起点
讲诗,无非是讲意象和意境。讲写实与写虚,讲情景交融,讲多意象的叠合,讲跳跃,讲气场,震撼力。但究其一点,还是多发挥想像力。沒有想像力,就不要写诗了。
  我们写诗,往往默守于单线条思维。包括我也是这样。思维没有发散开。这就是对诗的境界没有打开。这是不行的。
   我们往往点着物境。眼前的物,眼前的事,眼前的情。这不够。缺少了对人生广阔的关注,缺少了对人生的、大命运的关注,缺少了对人类,对宏观世界的关注。
我认为,写诗的起点,一是对眼前事物,产生了感触,有了诗意表达的动力。比如看见了山水的美,开始赞叹,开始描写。但你纯粹是描写,写得再细,再真,也不如拍张照片真切吧?要知道,那不是诗。诗需要发挥联想,由物及情。有了情的揮发,才进入诗的境界。这需要联想,需要发散性思考。
同样,写诗的第二种冲动,来源于情。你产生了值得感怀的想法,比如孤独,伤怀,寂寞,兴奋,爱意,赞美,爱国,奋进,等等,你会去写诗。但你要是只直接表述。“啊,我好伤心!”“啊!我多快乐!”这样表达,就肤浅了。这样只是说话,聊天可以,但不是诗。在诗里,感情不是直接说出来的。表达感情需要载体。这又回到了物象。用适当的物象,去承载你的情感,让别人可以感知。比如余光中写思乡,他用了船票,邮票等物象,于是你理解了。余光中本来不是想描写邮票的。我想他最初的思维对象绝不是邮票。他是从思乡,联想到邮票。这就是散发性思维的结果。当然物象表达,往往不是一个,而是一连串的很多个。这样叠加起来,就有了厚重感。
一、艺术地组合与叠加多个意象
在诗歌的艺术表现中,诗人常常需要采用多种方式,将多个采撷来的意象进行组合与叠加,以达到最佳的表达效果。
有个说法 ,叫感觉挪移。也就是我们常说的“通感”,在诗歌创作中,通感的运用也极为频繁。通感是诗人的艺术思维被调动起来后出现的一种心理现象,这个时候,诗人的各种感官都沟通了,它们互相挪移、借用,把奇妙的心象描摹出来。通感也就成了诗歌中常用的一种表现手法。
  如何其芳《圆月夜》:“你的声音柔美如天使雪白之手臂。” “柔美的声音”如“雪白的手臂”这是以视觉来写听觉;郭沫若《新月与白云》:“白云呀!你是不是解渴的凌冰?/我怎能把你吞下喉去,/解解我火一样的焦心。” 既有以味觉写视觉(“白云”是“解渴的凌冰”),也有用触觉写心灵感觉(“火一样的焦心”)。
当诗人的各种感觉沟通后,诗中的意象常常出现奇妙的组合,诗歌也变得摇曳多姿,韵味实足。色彩错杂诗人在组合诗歌意象时,常常将许多颜色错杂在一起,在五彩斑斓的色彩世界里呈现繁复的诗意。如何其芳的《欢乐》:“告诉我,欢乐是什么颜色?/像白鸽的羽翅?鹦鹉的红嘴?” 以“红”与“白”两种颜色来比喻欢乐;穆旦的《野兽》:“在坚实的肉里那些深深的/血的沟渠,血的沟渠灌溉了/翻白的花,在青铜样的皮上!” 三种颜色交错出一个极富野性的兽类来;艾青《大堰河,我的保姆》:“呈给你黄土地下紫色的灵魂。” “黄色”的土地,“紫色”的灵魂,两种颜色非常富有艺术表现力,它们组合在一起,将贫寒土地上生存的、受尽了生活折磨和鞭打的保姆形象准确地描画出来。

博喻与铺陈
所谓博喻,就是从不同的角度写同一个事物意象,以各不相同的喻体来喻指同一个本体,

二,关于叙事
但是诗歌避免不了叙事。事的过程,也是物景。 但是和静物是不同的。牵扯法人,过程。和吟物一样,你要事无巨细,全过程都要描述。那就是叙述文了。
我们有些人,比如写魔母亲,总是白发、油灯下缝衣、门口瞩望。总怕遗漏什么。岂不知,这样会流于一般。你没有抓住重点。
待续






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 楼主| 发表于 2020-3-10 22:15:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 回澜客 于 2020-3-11 20:03 编辑

鉴赏,回澜客
      探      春
潘振文
蜗居良久启征程,小草新枝嘻笑迎。
丝柳江边竞垂钓,群芳岭上闹联盟。
红茶耀眼留君赏,紫燕旋天剪雾鸣。
岁月峥嵘瘟孽灭,神州正若太阳昇!
首七律乃孤燕入群格,清新明快,极富春天气息。
首句以“蜗居点明当前是闭关时期,
将无之“渴望征程”化为有形可感。
次句状小草新枝嘻笑之动态,拟人形象。
颔联
丝柳江边竞垂钓,群芳岭上闹联盟。欢乐明快,
颈联,
红茶耀眼留君赏,紫燕旋天剪雾鸣。动静结合,
中二联出句与对句设计路径寓意有义,寓情有理,
转结回顾首联,说明当务之急乃是灭疫为重。
正可谓“不着一笔,尽得风流”。全诗没有刻意雕琢之痕迹,
浅淡自然,方是为诗之道。
不足之处,神州正若太阳昇!有感老干休之诟病。
清,陈元龙有言,
水能性淡是吾友,竹解心虚是我师。善

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 楼主| 发表于 2020-3-10 22:55:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 回澜客 于 2020-3-11 20:13 编辑
回澜客 发表于 2020-3-10 22:15
探      春
潘振文
蜗居雍体启征程,小草新枝嘻笑迎。

鉴赏,回澜客
庚子吟春
文/向荣柱
今年竟遇特殊春,煮韵吟诗尽走神。
红杏花如红手印,白兰苞似白衣人。
听声布谷忧江汉,改颂悬壶济世尘。
虽说落英空斗艳,还看明日岁华新。
这首七律也是写出个不平凡的春天,论事以景物托出,
颔联,
红杏花如红手印,白兰苞似白衣人。此联为诗中之重,
红手印,白衣人,用意鲜明,措词却很委婉。
颈联
听声布谷忧江汉,改颂悬壶济世尘。
移情于物乃写作上乘手法,虚实交选,不空泛,所言真切,
不失灵动感中二联谋篇布局巧妙,没有高深,截取生活的片断即是。
结句更见余味缭绕,盼望一切美好归来,其手法大妙。
运笔轻松,读完心情油然亮堂。曙光即将到来,
好诗乃时代之心声也。
前贤有言,友如作画须求淡,文似看山不喜平。正是此间写照。






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 楼主| 发表于 2020-3-10 23:22:32 | 显示全部楼层
回澜客 发表于 2020-3-10 22:55
鉴赏,回澜客
庚子吟春
文/向荣柱

鉴赏,回澜客
咏春
尹健
遥闻岸上草花香,桃李初开领众芳,
百鸟齐鸣万物醒,春来始觉世人忙!
此诗安适闲逸、生动有趣。从生活中来,
到生活中去,不用废话阐释。诗就在身边,俯仰皆是。
特定的时间,特定的物候,故用·遥闻·二字感觉实在自然。
转结,万物醒,世人忙。含蕴农家情怀。一语收关,余味不尽。

此诗若无转结二语,则平淡琐屑,绝句重在经营收煞,
重在转结,可味玄机。

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 楼主| 发表于 2020-3-12 15:37:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 回澜客 于 2020-3-12 15:43 编辑
回澜客 发表于 2020-3-10 23:22
鉴赏,回澜客
咏春
尹健

主审综评,谈谈本期的感觉,
回澜客
如何写一首好诗?
陆游说:汝果欲学诗,功夫在诗外。先让文字从诗中
跳出来,再回到诗中去。声韵
是诗的外壳,意境是诗的灵魂
这一期同题诗为咏春,各位老师尽心尽力,深为感动,
不过也存在千篇一律的写法,艺术表达有点流水方法,变化不大。今日介绍一种方法,
绝句作法:逆折法
绝句短小精萃,韵味深长。它往往通过简洁的画面一
时的情景来表达诗人的心结变化和悠远情怀。绝句
的作法,前人总结为一般起、承、转、合,还可进一
步细分为多种的作法。
逆折法,就是在绝句中,先对相关情景、事物、情节
进行描述镇垫,在后一两句中,突然转出不同或相反
的意思,以反映事物发展的曲折或诗人心理矛盾,给
人跌宕起伏或豁然开朝的感觉
李白《越中览古》
越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
这首怀古之作,写春秋时期吴越争霸的历史事件。首
句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句
摄取战士还家、越王勾践还宫两个镜头,浓缩了越国
称霸一方后的繁盛和威风。结句突然急转一笔,描写
眼前的景色:几只鹧鸪在荒草蔓生的故都废墟上,旁
若无人的飞来飞去,好不寂寞淒凉,这一句转写人事的变化,
盛衰的无常,显得感慨犹深。这就是逆折法。
嗅梅
尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。

同样的咏春。同流水作法实在高明得多。




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 楼主| 发表于 2020-4-30 09:44:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 回澜客 于 2020-4-30 09:52 编辑
回澜客 发表于 2020-3-12 15:37
主审综评,谈谈本期的感觉,
回澜客
如何写一首好诗?

高沙采风作品收录:
1.赴高沙采風
洞口费世明
借得东风蓼水边,农家巳是掌秧田。
杏園雅座追何梦,欲续骚风五百年。
2.高沙采风
文/袁小伟2020年4月25日
雪峰诗友高沙约,一路欢歌喜悦声。
拜谒曾祠思木本,缅怀烈士仰英名。
杏园奇石书香溢,画院丹青墨客盈。
万代人文垂奕世,千年古镇小南京。
3.诗友高沙采风
匡禄之    高沙
古镇文明孝善源,世风仁让永留根。
鲜花祭奠铭英烈,诗友神怡在杏园。
4.人月圆.游杏园
刘可夫 洞口
满园葱绿蘋花袅,奇石惹情思。亭台竞秀,碑林矗径,书艺妍姿。
瓦岗遗影,枣庐醉日,藤蔓东篱。杏桥纵目,南峰寺静,蓼水萦诗。
5.  游公益园林
刘可夫  洞囗高沙
杏碧松青紫陌长,竹疏柳老野徐香。
石林落影芳姿异,篆意生春逸境宽。
6.高沙采风
文/萧育德
     咏高沙
雪峰脉汇古高沙,蓼水精神映彩霞。
经典人文辉历史,堪称国粹一奇葩。
题高沙镇书画展

翰墨生辉歌盛世;
丹青溢彩颂今朝。


题高沙烈士陵园

雪峰眠壮士;
资水孕英雄。
7. 游洪茂瓦岗寨古战壕
刘可夫  洞囗高沙
觅古壕坑忆瓦岗,三藩叛乱笑吴王。
刀光剑影无踪迹,旧事流空有典章。
8.高沙行吟放韵
         王洪斌
留住春天曾未晚,飞鸿四面落高沙。
东风欲尽花香散,澍雨频繁草蓊华。
游去杏园崇贵族,坐来文社会方家。
黄梁梦醒春秋老,不乐骑牛放牧娃。
题烈士陵
浩气长存冲碧宇;
英魂刚烈固河山。
题宗八支祠
翰墨犹香,一启祠门瞻雅韵;
先贤尊位,三躬座像显神灵。
题杏园
实为瓦寨文岗,可读文辞藏在里;
胜似瑶池仙境,或逢仙女坐其园。
9.昨随雪峰诗声采风团抵高沙,心念而怀之。
林亲显  洞囗高沙
曾氏宗祠
三省堂中仰宗圣,孝慈廊宇悟人性。
古今世事藏祠宫,更胜一筹谁不敬?
抗日烈士纪念园
泪花血溢染心花,多少儿郎冢土沙。
踏破山河熄烽火,拨开霾雾亮中华。
长相思——杏园
碧幽幽,
曲幽幽,
园到风轻美境游,
无声凝远眸。
思悠悠,
情悠悠,
梦枕春魂移小舟,
月明人倚楼。
——二0二0年四月二十六日
10. 杏  园   
肖四文   黄桥
有志余生种福求,屈身择地出村头。
千辛着意裁诗韵,几亩庄园赏雅流。
11. 髙沙行抒怀
王周良  洞囗山门
   一.高沙印象
感恩邀予高沙行,情盛相随视若宾。
古镇风情如胜景,民间文化四时春。
髙沙行抒怀.
   二、观曾氏八支祠有感
王周良 洞囗山门
古今孝训宗祠显,祭祀先人后代贤。
曾氏八支髙树匾,德行综教帜旗鮮。


12.题高沙书画院
文/王定维
稚子东来笑尔曹,高沙书画势如涛。
兰亭勃发英姿梦,一路耕耘一路高。
题高沙杏园
园虽偏僻竹兰香,奇石诗文日月长。
大觉由来方外隐,借于骚客采芬芳。
注一一大觉出自《三国志》,大梦谁先觉,平生我自知。
草堂春睡足,窗外曰迟迟。
高沙文联
高沙翰墨敢为先,剪纸联姻万象全。
两院根深浮蜃气,三桥眼阔隐龙渊。
白云丹桂塘前路,明月清风柳外天。
名镇扬帆添秀色,百年宏愿梦今圆。
注一一高沙古有三桥两院之美誉
文联驻地,塘前村金沙角。
曾八支祠游记
诗一首
夏鼎商彞文史珍,诗词书画墨香醇。
登门受益胸襟阔,路转峰回耳目新。
联一幅
虎踞宗祠藏数代石碑瑰宝;
龙腾蓼水汇千秋文物精华。
13.高沙采风遥寄
一一参观曾八支祠暨髙沙文
曾剑波  洞囗高沙
史博物馆,调寄李白静夜思
祠晖曾子光,沐雨栉风霜。
蓼水如沂水,繁荣思故乡!
李白
静夜思
床前明月光,疑是地上霜。
举头望山月,低头思故乡。
注高沙文史博物馆藏曾子石刻绣像孤本,曾子,孔子学生,孝经作者。
14.蓼湄行
龙会清
东方日未明,吟客蓼湄行。
圣阁听仙语,碑坊觅鸟声。
但看书案石,不解杏园情。
妙手浇灵草,仁心重晚晴。
15,七律•采风图片酿乡愁
文/向荣柱(于贵阳)
采风图片眼眶收,昨夜重归梦里游。
蓼水人家吟日月,青云书院读春秋。
欲寻彼岸初研路,不见当年古渡舟。
聚首高沙多羡慕,再将遗憾酿乡愁。
16.杏 園 頌
邱源海  洞囗高沙
   蓼水當歌,雲峰爲證,有當世鄉賢曾傳國,號杏翁,建杏園于斯,供鄉鄰以遊。其園可頌,其人可贊。
一曰頌其忠孝。園名曰杏,是爲不忘祖業,承其先德。濟世未必懸壺,但求仁心爲懷,以忠其益公利民之志,以報祖上創業傳家之恩。杏翁其母生十三男女,唯存其一,故深知父母痛之徹、養之艰。今見杏園碑刻,其孝子之心,足以傳世。
二曰贊其仁義。杏翁年逾古稀,壯心不已,民胞物與,以公益爲樂,棄資建園,以娛鄉人,爲世人敬而仰之。自古有守財之奴,有取義之士,而奴者衆,士者寡。今有杏翁舍財而益于公、利于民,堪爲仁義之舉,豈不當贊乎?
故曰:孝暖人間,義傳天下。杏園如矗忠孝之碑,杏翁猶樹仁義之旗。余敬其人,慕其行,是爲頌。
己亥初夏邱源海撰
17.随《雪峰诗声》采风团赴高沙采风有感
刘述桃    洞口绿景
有缘添位采风团,古镇酣游得美璇。
烈士陵中吊英魄,八支祠内谒先贤。
杏园佳景悦心目,书院鸿儒话变迁。
最爱高沙诗韵绕,忠诚节孝永承传。
18.
19.
请各位老师在此跟贴!



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