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[高沙档案] 高沙镇:文学 艺术

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发表于 2016-12-3 09:42:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
高沙镇:文学 艺术

   高沙乃文明古镇,人文荟萃,历史悠久,市镇繁荣,交通便利。高沙不仅山川秀美,经济繁荣,自古诗坛文苑,异彩纷呈。其民性勤劳勇悍,其传统文化琳琅满目,历代先贤,当代俊秀,卓有才华。
   各个历史时代,高沙文学方面,斐然可观,如清末之李钟奇,是光绪恩科南元;民初刘伯昭曾任教育部高等教育司长,蜚声梼杌,扬名潇湘......,许多诗文惜未传世。为了追忆前贤,拾其只鳞片爪,亦足供茶余酒后之谈。前辈如已故刘寿祺于诗词一道,才名播于遐迩。后来英贤继起,涌出不少新声,光耀枌榆之作,可谓代有能人。今仅录部分,以飨读者,供后人研究。
第一章   诗词
一、七言律诗
                   江干水车    清  曾家模(嘉庆八年岁贡)
一轮车伴水云乡, 躔度同天运有常。
南北枢机呈两极, 东西出没象三光。
伫看消长悬眉睫, 试问盈虚孰主张。
大造昭昭人不识, 空劳营逐苦彷徨。
红   叶   清  曾家模
寒山晚节又何嗟? 满眼红辉遍苑花。
冷露浓蒸林叶血, 严霜醉染树头华。
翻疑蜀道文光烂, 最信吴江火影斜。
石径停车无个事,云端羡有异人家。
   作者曾家模,字资汀,高沙镇石堰人,清.嘉庆初岁贡生。毕生对十三经疑义、天文地舆、河渠水利、周髀勾股等学进行精心钻研。著述有《仪礼先易》8卷,《古今图考》1卷、《左传塾钞》14卷等。
        白 菊 花     清  曾家模
本质精鲜不染瑕,陶公雅爱作邻家。
残秋性烈无浓意,晚节情怜欲淡华。
仰与素娥争玉饼,欢同滕六绣银葩。
                        篱边设饮谁为友?满眼知心独此花。                                   
              丹  桂      清  曾源泗(廪生)
已看金粟萎莓苔,谁遣清香两度开。
种树主人原有术,散花天女特怜才。
    题诗纪兴拈前韵,酿酒留人约再来。
料得吴刚仍欲折,蟾宫广大总无猜。
   作者曾源泗,号岱雲洞口县高沙镇人。清道光年间,知府黄宅中主修《宝庆府志》命充武冈西路采访,搜集甚勤。观澜书院规约多出其手。
             流觞曲水   清末贡生 刘铭鼎
  曲江风景暮春幽,醉月飞觞到碧流。
  夹岸寻花邀逸客,临波酌酒赠良俦。
  桃枝拂浪残红活,柳絮沾杯太白浮。
  一半勾留缘此水,闲从古渡荡轻舟。
   刘铭鼎,字恭三,洞口县高沙镇木山村人。清末贡生,《都梁文钞》编者说他“为文得力左氏,履望溪,姬传之庭,而晋取司马、韩、欧阳之法。
白  桃  花
(清)袁凤翔
久将绝质咏宜家,转眼今非灼灼华。
之子淡妆迎百两。王姬本色送轻车。
重来洞口人非旧,再访仙源路认差。
欲结寒梅为侣伴,暮云春树满天涯。
忆    梅
清 袁许氏(袁子洙之妻)
飘零犹记去年时,料得寒梅又放枝。
新蕊定遭残雪压,暗香不得晓风吹。
故园寂寂冰魂冷,羁旅凄凄孤枕知。
寄语筵前休怅望,归装早束不嫌迟。
              
             庚子秋感(四首)    清  萧程俊
其一
金风一夕遍关河,晓起庭前落叶多。
来雁远衝衡岳雨,归舸斜卷洞庭波。
重阳禁酒空寻菊,八月呼庚尚纳禾。
太息长沙霜信冷,秋声赋罢转悲歌。
其二
虫声唧唧动秋山,梦绕幽并万里还。
北阙旌旗撼泰岳,西戎烽火逼榆关。
磷飞燕市冤魂语,月照卢沟战血殷。
肠断春明门外路,凉宵群虏唱刀还。
其三
凉飚萧瑟捲黄沙,吹断戈船五六钭。
杀气高腾银汉表,哭声遥震海天涯。
蛟龙悲啸方离窟,鸿雁哀鸣未有家。
搔首崇邱看北斗,阵云深处是京华。
其四
上游万队拥貔貅,扈跸谁分宵旰忧 。
水火力争开杀运,阴阳血战黩神州。
夷吾见敌羞三北,平子端居抱四愁。
我有少陵君国泪,草堂岁晚苦悲秋。
   作者萧程俊,号穑卿,洞口县洞口镇人。弱冠入县补廪膳生。读书多旁搜远览,著有《五柳草堂集》。
                庚申避乱有感   清  袁许氏(袁子洙之妻)
烽烟满目惨干戈,无处栖身似女罗。
回忆家园遥几许,关怀骨肉近如何。
谁怜此地成沧海,未识何人唱凯歌。
最使乡心禁不得,夕阳斜对泪滂沱。
   作者袁许氏,袁子洙之妻,洞口县高沙人。著有《衡麓山樵诗草》一卷。是登录《武冈州志·艺文志》的女作者之一。
             马 鞍 山          清  丁渊
天作高山山肖鞍,山僧爱据白云间。
谈经虎听经坛粛,洗钵云翻波水寒。
月色到林清影密,笑声飞壑壮怀宽。
楚狂若问渠旌节,有客观风去未还。
          和双桂重开原韵        清  曾绍郕
纷纷金粟掩苍苔,双桂亭前异样开。
得气奇花饶瑞彩,眈吟香宰本仙才。
信传天上惊重度,攀到人间喜再来。
好向秋风深领略,丹心一点不须猜。
   作者曾绍郕,字春田原名曾如,洞口县高沙人,道光十七年丁酉举人,工诗。中举时名曾如。后因道光二十三年高沙发生曾如炷杀死武冈知州徐光弼一案为避免与曾如炷名字相混,更名曾绍郕。道光二十六年赴北京参加会试途中病死。
             致夫君       清  曾如巽
记得当年伴读时,三更灯火夜眠迟。
研精那惜肱三折,呵冻谁怜笔一枝。
长叹牛衣终身分,岂期羊叔有人知。
从今好慰高堂望,走马长安是健儿。
               见先夫遗稿有感       清   曾如巽
双眉久锁积忧深,砚匣尘封直到今。
偶展藏书和泪读,尚留惨句与谁吟?
泥鸿爪印分明在,云鹤声高何处寻。
                            纵使重泉终有望,苍茫难禁此时心
(选自《建兴文钞》标题有改动)
   作者曾如巽,袁凤翔妻,洞口县高沙人。著有《香山使者诗草》一卷,是登入《武冈州志·艺文志》的女作者之一。
          送陶蒲生同志(二首)     刘寿祺
送    别
自来蜀道最艰难,此去身经百道关。
铁马冰戈怀壮志,栈云秋雨阻征鞭。
饥餐渴饮踏霜暖,茅店鸡声报晓寒。
除虎有心深入穴,娄山急过望巴山。
壮    行
革命艰难百事多,长缨协力欲擒魔。
披荆斩棘开新域,乘胜穷追放浩歌。
霸主伤心涉水晚,明灯指路定惊波。
                            临行且绘山河壮,南北东西尽举戈。
   作者刘寿祺(1901—1990),洞口县高沙镇三塘村人,民国8年(1919)以优异成绩考入蓼湄中学,民国9年(1920)7月,考入湖南省第一师范,在第一师范学习期间,刘寿祺受毛泽东、李达、熊瑾玎、李维汉等大批进步青年的影响,积极参加学生运动,民国12年(1923)刘与几名老师和同学发起成立“文学研究社”,1938年加入中国共产党,解放后任湖南省师范学院院长、教育厅副厅长、厅长。
忆逃倭寇犯湘车过洞口
——1944年,日寇陷长沙逃难过洞口抒怀
黄其佑
   烽火东来走寇兵,白头追忆辄伤神。
一肩露冷潇湘月,万里飚驱叆叇云。
车碾雪峰啼冻鸟,人经蓼水怯风声。
故乡遥望村村血,迷雾遮天夜未明。
             夏    夜         曾光炎
热退凉生数点萤,碧空无际璨繁星。
前庭犬吠客投宿,隔院鱼鸣僧读经。
新月窥窗流淡白,古松当户落奇青。
清心快意多如许,一似浮游在洞庭。
           题    壁         王湖
岁月如流叹逝波,桃源何处许高歌?
一家骨肉团圆少,万里江山感叹多。
壮志未酬书枉读,雄心犹在剑频磨。
凄凄芳草情无限,独向西风唤奈何。
   作者王湖,今高沙镇蓼东村人,毕业于湖南省立第一师范,大革命时期赴安源路矿作工运工作,1926年在广州农民运动讲习所结业,任武冈农民协会委员长,后壮烈牺牲。
抗日烈士王子民诗二首
次南园主人《半月不雨》原韵
一轮红日耀天空,酷暑熏蒸若火攻。
张盖池荷空待雨,点头修竹倦迎风。
云霓望切伤枯槁,士女偕离叹断蓬。
安得甘霖七百里,杨枝遍洒慰山翁。
书    怀
自怜身世似飘蓬,暂把青萍匿匣中。
闭户埋头养浩气,披襟解愠迎春风。
心存炎汉羞屠狗,志在中原羡卧龙。
欲绍痴珠陈十策,纵横扫荡任西东。
   王子民(1919-1944),双峰县人。1942年在高沙学石印印刷,后参加抗日战争,组织义军打击犯湘日军壮烈牺牲。善诗,诗作有《蓼园吟草》存世。
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二、五言律诗
           宿高沙市       彭开佑
市接蹊田外,行来仄径斜。
长桥平贴水,密屋直排沙。
肆列人居货,帘招酒办家。
僧房聊假榻,薄螟正栖鸦。
   作者彭开佑,清康熙三十五至三十八年任武冈知州 。
               雨阻高沙市      清  杨山鬆
遥天今日雨,容易未能晴。
墙窦奔迁蚁,溪痕涨刻柽。
风彌添夜劲,云不解山醒。
缓急由天意,无凭是客程。
(选自《宝庆府志》71卷)
喜   雨        袁樸
千山一夜绿,雨出百重云。
凉意侵初夏,清光入众芬。
频年秋有叹,邻邑餒方闻。
莫解为霖意,苍生尚望君。
三、七言绝句
红    梅
清  袁许氏
当年玉骨瘦如冰,何事緋衣著满身。
若使师雄重邂逅,恐难相识梦中人。

忆姐妹(三首)    清  曾如巽
緑窗独坐日迟迟,惆怅离怀两不知。
为报春愁江岸上,垂杨曾折又新枝。
别憾愁肠日日深,緑窗斜影泪沾襟。
春风那管人间事,吹送残阳上远林。
怀人报目憾天涯,阻隔山河不见家。
回首陇头西北路,行人归去夕阳斜。
          高沙竹枝词(十六首)     清  萧鸿均
鹤舞滩头夕照斜,葛梅仙迹殷金沙。
荒园一带短墙里,开遍桃李年年花。
麦挂金须笋缀芽,膏田初刈米囊花。
忽闻歌吹麻山起,一路村娃唱采茶。
双隄中夹蓼花溪,二月垂杨绿正齐。
雨后观澜门畔过,鹧鸪塘外鹧鸪啼。
水泛桃花鮆正肥,陶家坝外艇如飞。
渔童争逐金丝鲤,月涌廻澜尚未归。
清芬溢井牛场晚,红叶芷云马岭秋。
落日下山人影散,群鸦也学往来游。
礼佛頽风相习成,家家斋沐表精诚。
莲花庵里钟初动,多少佳人起五更。
年年六月传遗事,山市装成海市花。
洞口黄桥石江路,逢人便说往高沙。
太平桥外碧槎枒,无数园林植果瓜。
最爱绿荫墙角里,女儿种出凤仙花。
石榴田水绿迢迢,路隔龙头渡未遥。
何处村童携酒榼,野蜂逐过水南桥。
钟沧寺外水云乡,高下疏隄锁绿阳。
斜日晚风人去后,数声仙磬在沧浪。
霸陵桥畔雨初收,碧草芊芊夕照浮。
寒气未过风尚正,纸鸢站站放双洲。
初晴沙岸丽华多,紫竹支棚曝湿罗。
日晚游人桥畔过,故将团扇扑飞蛾。
半山庙下鱼初跃,真武桥边夕阳浮。
白练千丝空际巷,市烟飞向贺家洲。
紫茜腰篮载白棉,织机事业自年年。
朱家庄畔曾投宿,彻夜梭鸣搅客眠。
塘前湾里晓阳嵌,李子初黄翠鸟含。
娇女家家争趁早,归来香露湿红衫。
山村多是老农居,酿出新醪蜜不如。
留客最怜香味好,山塘雪藕石塘鱼。
武冈竹枝词(节选三首) 清  萧鸿均
高沙布帆
白香湖里水茫茫,九夏荷风一味凉。
看取高沙布帆至,西瓜先薦阿爹尝。
蓼   水
蓼溪一带水云乡,茅店家家窈窕娘。
种出江干黄竹子,秋来多织女儿箱。
马 王 岭
仙人石说仙人奕,渔父亭看渔父归。
妾在凤凰山下住,生来不见凤凰飞。
   作者萧鸿均,字辉楼,洞口县高沙人,清道光时州庠生。家境不甚富裕,勤学攻读,学艺广博,于金石琴棋无不精究,诗作较多,并擅长山水画,常于画中自撰诗词,备受世人赞赏。其诗词风格颇似韦应物、孟浩然。著有《蓼洲诗钞》三卷。
题画竹(三首)    清  刘以敬
渭日东望水乡宽,雨润烟浓下笔难。
今日龙门图上看,萧郎衹合老叶寒。
为君拈笔写资嘗,数尽新梢露翰香。
持向西窗听夜雨,高情浑似对潇湘。
鹧鸪嘘望水龙吟,舟过湘江夜雨深。
清思满怀无着处,却将墨砚写秋阴。
   作者刘以敬(1846——1922)字修己,号叟痴。清末贡生,洞口县高沙镇万寿宫人,著名画家,擅长水墨画、诗作,著有《蓼洲诗钞》三卷。
            田家杂兴竹枝词(四首)    清 彭柱兰
木棉万顷种高沙,不采柔桑不织麻。
试问中和街里宿,家家夜雨听弹花。
桃花开后李花香,小小茅庐短短墙。
寄语游人休折取,贫家靠此半年粮。
月冷荒村白屋贫,西邻络纬应东邻。
布成莫待鸡鸣后,明日晨炊缺火薪。
陇畔黄云遍地多,上忙才了听秧歌。
乡村四月无闲鸟,打麦声中叫插禾。
   作者彭柱兰,字绍柱清,廪贡生,城步县人。博览群书,崇效程朱理学,从教40余年,颇有成就,著有《言志堂诗草》。
农村破晓   清  曾毓榘
农人晨起荷锄出,逐视田中有水无。
稚子牵牛问露草,山光水色远模糊。
闻 起 虹     清   曾毓榘
薄薄阳光细细雨,邻儿走扳手儿舞。
红红绿绿东天门,此日悬弧谁作主。
   作者曾毓榘,字一之,生卒不详,洞口县高沙人。早年毕业于北京平民大学。
送   别     清  袁樸   
生为多情累此身,骊歌暂别已伤情。
何堪处处江南路,风雪河梁遗故人。
   作者袁樸,(1880——1932),字文纯,更字问纯,又字倜樵。今高沙镇抚军村人,清廪生。详见人物篇。
去 重 庆      刘寿祺
桂北三湘无留处,潇潇风雨上渝州。
山高路险防虎豹,野店孤舟渡晚舟。

言    志     王湖
曾听车轮马又啸,征人枪械悬中腰。
侯封万里原投笔,莫将奇功让軻超。
劝    父       王湖
尽扫狼烟芟莠俏,乘风投笔剑横腰。
宗邦事业何须道,扭转乾坤品独高。
即    兴     王湖
志坚不怕青云高,直上青云逞英豪。
炼就龙泉驱虎豹,劈开银浪斩金鰲。
游国风寺有感    王湖
慕古国风耸紫轩,那怕今日把蓬芫。
中君虽秀空留志,俗子流氓枉塞门。
   作者王湖高沙镇蓼东村人,革命烈士,详见人物篇。
    魔高岂料道更高      刘寿祺
纲张四面欲擒鳌,血染长河险若涛。
诡计安排徒费力,魔高岂料道更高。
绝 句 六 首     黄其佑
刺透凄风泣透花,依稀残夜梦春娃。
连天烽火漓江月,知否幽魂何处家?

山犹含泪水含嗔,劫换红羊六十春。
屠邑屠京屠妇孺,老夫原是孑遗身。

猴年逃难忆衡阳,机翼凌空轰炸狂。
犹幸伊人牵袂快,双身滚进树边塘。

寄迹人间九十秋,难陪一笑泯恩仇。
何辜千万平民血,徒逐春江呜咽流。

降幡终见出扶桑,不负八年抗战酣。
喜是中华新崛起,已归港澳待台湾。

狼子狰狞面貌真,仍崇“靖国”旧瘟神。
寄语中华好儿女,莫忘倭寇是仇人。
   作者黄其佑(1917——2015),湖南长沙人。少年贫困,求学殊艰,1940年毕业于湖南省立第一中学高中部,后考入财税专业,服务于国民政府财政部。1949年就读于湖南人民革命大学,1950年参加工作,任洞口三中语文教师。系岳麓诗社社员、善诗词、中医学。著有《筠庐医案选》、《鬆筠庐诗词选》。
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赠青年远征军 (二首)
王子民(抗日烈士)
频年大地暗胡尘,斩将擎旗喜有人。
胜利将临宜努力,全民屈愤仗君申。
百万貔貅戍战场,为驱豺狼奋鹰扬。
须知功业完成后,青史千秋自炳章。
四、五言绝句
世 情     曾毓榘
世情忌太冷,我亦此中人。
当假何妨假,逢真自有真。
咏岁寒三友    王子民
万木皆萧瑟,飘飘见朔风。
苍苍呈秀色,唯有岁寒松。
劲节秉天性,虚心是我师。
临风犹笑倒,俯仰见幽姿。
瑞雪纷纷下,古梅迎笑开。
冰肌兼玉骨,皓白绝尘埃。
五、古风
                   高 沙 樟 树 歌    郭嵩焘 (清道光时期外交官)
高沙市后古樟树,负雪崔嵬立官路。
赪铁平穿蛇虺根,苍藤半卷蛟龙雾。
雨珠盘鬱寻丈地,轮囷萧撼岂天意。
云气横通石屋山,泉源倒灌钟沧寺。
哑哑枝上啼寒鸟,侵晨举翮声相呼。
高柯大叶阴巢窟,停蓄百怪张通衢。
山川突兀有更变,人世荆棘多喜虞。
干戈盗贼斗未已,忧见巨干成枯株。
枬楩万木沦江人,爇火燎空照愁泣。
君不见潇湘野客樟树边,瞑踏泥沙望云天。
   作者郭嵩焘(1818—1891),字伯珲,号筠仙,湖南湘阴人,清道光年间外交官曾出使英、法等国。咸丰四年,奉命先后来宝庆、武冈、高沙。著有《养知书屋遗集》、《史记扎记》、《礼记质疑》、《郭嵩焘日记》。这首歌是其住在武冈高沙分州衙门时所写。
江  涨  歌    清  袁澍
五月九日气昏黑,长江汹汹迷南北。
老蛟怒号鲸鱼泣,鹧鸪声啼行不得。
岸头阛阓百千家,须臾作为鼋鼍国。
江妃乘潮出歌舞,奔涛如龙风如虎。
高天未休砰訇雷,大地争禁滂沱雨。
势之所至无脆坚,有攻必攻取必取。
白头老人太息言,咄嗟此事前无古。
长桥卧波亘若虹,转眴已随云烟空。
掷金数万虚渺中,勒碑之石方磨硥。
成亏付与东流东,岂惟长桥水摧裂。
江村惨事犹能说,沿江居民怪且吼。
累累浑如丧家狗,携妻拖子波间走。
可怜倾城绝色姿,罗袜生尘复何有。
黄沙在鬓蓬在首,幸未娶为河伯妇。
自寻干土燎湿衣,行行且止高山前。
有蛇蜿蜒垂画檐,有鱼跳眼闯珠帘。
水居陆居都不分,橹声轧轧村中添。
低田有苗已半灭,短溜飞淙犹鸣咽。
栗芝如蟹输海神,租税未出肝肺热。
崇朝气斋烟尘清,痛定思痛仍咋舌。
君不见麦黄瓜蔓志沙渠,修堤筑防犹可图。
人情茫茫鬼一车,波澜平地无时无,
坐井之论胡为乎。
   作者袁澍,字润生又字霖亭,洞口县高沙人,廪生。好读书,博闻强记善诗词,惜年未三十而卒。
           宫墙双杏     清 刘铭鼎
学宫高巍峨,循墙常引领。
丹桂植万株,当春开双杏。
红锦两阶铺,烺烺更炳炳。
昔植阙里中,今郁都梁境。
化雨亦时瞻,风吹连理整。
陋彼三株树,徒然生翠岭。
安得伴东山,日月共悠永。
感此交柯枝,攀条发深省。
愿学司马公,簪花到薇省。
       双  清  亭 (清)袁子洙
性本爱烟霞,来寻赏心遇。
遥望双清亭,屹然烟霞护。
苍翠满空中,烈风拔樟树。
造化此钟灵,盘旋似独具。
俯仰势茫茫,情移百感悟。
光景毋停留,胡为自错误?
回首前番游,仿佛梦中路。
春水满长江,夕阳明古渡。
杳霭隔乡关,心驰若遄鹜。
俯视所往来,逶迤奔蛇赴。
意庶体自轻,长啸生危懼。
愧之谪仙才,难觅惊人句。
对之长太息,欲向青天诉。
狂飙忽尔来,吹起蹶然悟。
何如樊笼鸟,徘徊自盼顾。
         怀    友     萧程俊
四壁耿灯光,寒虫鸣唧唧。
秋风撼空斋,离蟋更萧瑟。
念我平居友,性情比胶漆。
各在天一方,别来已多日。
烽火照京都,炮电闻战栗。
洞庭阻且深,重湖荡风旭。
都梁香草吟,骚人困佔毕。
云山千古秀,落落数雄笔。
相望欲成愁,相思欲成疾。
万忧迫长夜,彷徨环寝室。
自笑年四十,穷山伏不出。
素好庄老书,亦学孙吴术。
思耕十亩桑,兼种千头桔。
卧羡诸葛龙,扪嗤王猛虱。
知己或深期,期我作良弻。
抚剑看苍天,斯言恐不实。
宵深尤坐难,长歌情海溢。
苦吟神鬼愁,风云忽怒叱。
时局正艰危,才人耻著述。
愿展舟楫才,休同蒲柳质。
南北怅离群,初心矢勿失。
他日赋归来,请读唱唱律。
( 选自光绪《都梁文钞》卷五)
         游何仙寺       曾毓锟
我欲登蓬莱,西望隔弱水。
我欲登泰山,东望渺万里。
巍巍何仙寺,书斋矗如矢。
三峰矗天外,一峰秀且美。
宫阙半空悬,犬吠水深里。
有僧两三人,延我坐净几。
寥落丹青古,猿鹤乍惊起。
池清悟息机,花开证妙理。
仙姑秀眉尖,贞娴竟如此。
人生贵自立,高风孰可企?
我本壶峤客,尘缘犹未已。
封侯愿早遂,精舍学不死。
醉别下山来,烟云满杖履。
除 夕 吟     杨京华
今夕为除夕,明日是明年。
回忆今年事,兀坐用慨然。
西南谋割据,东北起风烟。
内忧兼外患,危亡在目前。
相彼党中人,政见何翩翩?
御敌无良策,空谈倚国联。
国政无人主,存亡一听天。
野老心焦灼,终夜不成眠。
          无   题(三首)     曾毓榘
蓦地吹灯灭,和衣背而眠。
郎今读未已,知是几更天。
春黛上眉头,媚波娇欲流。
闺藏疑躲去,帘动暗相撩。
顾问多情笑,平添满面羞。
何缘逢织女,苦我学牵牛。
难算难算,一本情帐。
千条万绪,待理还乱。
昨宵梦里,今晨枕上。
        除  夕  吟    杨京华
今夕为除夕,明日是明年。
回忆今年是,兀坐用慨然。
西南谋割据,东北起烽烟。
内忧兼外患,危亡在目前。
相彼党中人,政委何翩翩;
御敌无良策,空谈倚国联。
国政无人主,存亡一听天。
野老心焦灼,终夜不成眠。
          聆听董老指示感书      刘寿祺
谆谆教诲倍增亲,指点江山如数珍。
晋察冀秦形势好,吉辽黑锦早逢春。
豫北风云催战鼓,淮海陈兵树军声。
且看鲁南归复日,大江天险也通津。
金陵王气黯然尽,赤帜飘扬通沪滨。
苏浙室空群情怒,挥戈直指湘赣闽。
秋风扫尽西南叶,琼崖孤兔难藏身。
棋局昭然谋已决,夹道欢迎解放军。
屈指韶华三五载,大地重光国事新。
谆谆示我对敌方,韬光养晦好潜藏。
身入虎穴须虎胆,要学金猴钻肚肠。
智勇坚毅四字诀,有如群雄打祝庄。
将计就计须妙用,知己知彼操胜算。
狡兔须营三洞穴,蛟龙定起千寻浪。
握手言和需辨假,满面春风要提防。
依靠人民鱼得水,履险如夷心不慌。
                1947年春
        游岳阳楼     刘寿祺
天下名楼冠岳阳,俯瞰云梦何沧浪。
楼出霄汉扪星斗,浪拍长天走风樯。
远水含山山凝碧,渔歌唱晚晚生凉。
霁月风光虽潋艳,巴城灯火尚迷茫。
我念古楼多阅世,几经兵燹立玄黄。
鲁肃将台留胜迹,滕公勋业铭轩廊。
太白诗篇少陵泪,浩然空叹耻明皇。
斩龙吕祖传无稽,揭竿杨幺美名扬。
古往今来千帆过,人间何处无危航。
我喜范公高格调,先忧后乐牵肝肠。
步上高楼颂名记,月满平湖映画梁。
远望君山静如璧,中流屹立阅沧桑。
                     1948年

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 楼主| 发表于 2016-12-3 10:11:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 花期mm 于 2016-12-3 10:17 编辑

六、词
西锦地 (四首)   刘寿祺
这不是龙凤阙,
恰似虎狼穴。
秃鹰眼疾,
犬牙更利,
还有蛇和蝎。
呑噬多少豪杰,
欠下泪和血。
神州震怒,
燎原势盛,
                    指日法西灭。                     
(1946年)
内    战
战火连天不绝,
念元元祸接。
国家残破,
虎狼当道,
山河正浸血。
漫道箕燃豆咽,
斥主残奴劣。
天全黑了,
心全裂了,
幸晨曦隐约。
(1946年)
雨花台凴吊
正是黄花时节,
叹西风萧瑟。
钟山霜冷,
后湖水冽,
漫天秋色。

仰前驱血还热,
红星光烨烨。
台前敬吊,
秦淮坚誓,
壮怀激烈。
(1947年夏)
别 金 陵
滔滔浪涌千叠,
驾轻舟一叶。
风儿更紧,
雨儿更急,
暂共钟山别。

待到春暖时节,
风息雨停歇。
长城内外,
大江南北,
花开人欢悦。
( 1947年秋)
高沙咏古     曾传国  2014.
高沙古镇,源远流长。肇自秦汉,称市隋唐。
宋趋兴盛,明臻繁昌。府隶宝庆,州属武冈。
清设分州,驻军布防。俨然县治,南楚屏障。
有水莳竹,导源武阳。滨繁红蓼,艳若海棠。
河名本此,九曲流芳。砂多金粒,富甲一方。
淘沥积丘,高沙名彰。七星傍月,环列四厢。
来龙结穴,风聚气藏。天生八景,仙境清凉。
摩云唐柏,匝地宋樟。塔屹云峰,雄镇八荒。
日升月沉,阅尽沧桑。瓦岗月岭,鏖战兴亡。
危寨残垒,弔古神伤。青龙浩气,紫竹妙相。
金沙鲤跃,玄武灯璜。太平廻澜,垂虹沧浪。
浣纱越女,题诗楚狂。龙头马鞍,石壁轩昂。
鱼梁贺家,洲岛郁苍。青猫红鹅,锦茵绣幛。
水车悠悠,津渡茫茫。柳山笼翠,莺歌燕颺。
渔舟唱晚,桂子飘香。祠庙肃穆,寺观堂皇。
梵音清远,香歌祯祥。元宵故事,灯海夜航。
酬神大戏,鼓乐未央。龙舟竞渡,飞溅人墙。
欢歌雷动,惊舞霓裳。曲艺弹唱,飞镖神枪。
九流三教,各擅胜场。帘招酤客,歌绕乐坊。
山隐水迢,依稀苏杭。名家题咏,珠玉铿锵。
画师泼墨,神采飞扬。木雕石刻,凤翥龙翔。
史志登录,金简玉章。书院双峙,广植栋梁。
观澜青云,文旌高扬。蓼湄中学,新学曙光。
三湘学子,虎跃龙骧。史称米市,财赋雄强。
民丰物阜,善贾重商。时鲜车载,奇珍斗量。
茶马古道,驿递繁忙。千帆云集,万排雁行。
邵衡湘赣,会馆相望。五里长街,繁华熙攘。
南京美誉,举世知详。洎乎近代,新潮汪洋。
群彦倡首,锐意改良。新式工厂,春笋发篁。
煤矿电业,初显光芒。银行邮局,女子学堂。
文明剧团,新声时装。印刷设局,缃素缥囊。
图书立馆,中西琳琅。诸多第一,成就辉煌。
人文高沙,壮哉吾乡!出海明珠,浴火凤凰。
欣逢盛世,同登小康。申报名镇,各界共襄。
文脉传承,道义担当。熔古铸今,悠久无疆!
   注:此篇为歌颂高沙成功申报中国历史文化名镇而作,刻立碑廊于祖师桥前。
望江南 (五首)   
袁  昕
高沙美。  
宝塔上云天。
拂水依依杨柳绿,
千家灯火净村烟。  
月射小桥边。      
二  
高沙美。  
最爱在春时。
   夜雨潇潇滋晓梦,  
街头如画尾如诗。  
花映丽人眉。        
三  
高沙美。
楼阁馆亭旁。  
习习香风嘘玉兔,  
垂髫皓首说家常。  
夏夜好乘凉。        
四  
高沙美。  
秋夜蓼江滨。  
人影双双来复去,  
清风飒飒笑频频。  
月色最销魂。        
五  
高沙美。  
冬至蓼江寒。
河水清清如碧玉,  
群群鹅鸭正嬉欢。  
雪意已阑珊。

第二章  散文
一个古老的故事
谢璞
   我的童年像夜空。它变幻多端,有点儿神秘,但毕竟是美妙的。可惜,它一晃就过去了,好像那微风里飞走的一朵蒲公英。
我在十岁生日那一天,听了父亲对我讲的一个古老的故事,它却永远鲜活在我心里,影响了我一生。
   我父亲当时约六、七岁,在一个春天的下午,背着篾织的背篮筛去扯猪草。村里孩子们好群,每逢扯猪草,就喜欢结伙行动。
小伙伴中有个力气最大的“孩子王”下了命令:
“先上山玩个痛快,现不忙扯猪草。”
“猪草从哪来呀?”小伙伴们问。
   孩子王神秘地说:“天黑时,自然每个有一背篮筛猪草。”
   于是,大家进山痛痛快快闹玩去了。天麻麻黑时,孩子王下令大家下山到邻村的田野“开扫”。扫什么?就是钻进别人的地里,偷扯嫩油油的油菜和麦苗。很多小孩手脚麻利,一下子就扯满了一背蓝筛溜回去了。我父亲只扯了一蔸油菜,就不忍心扯了,他背了空背篮筛回去。祖父在门口碰见他,问他为什么回来得这么晚,他没有吱声。祖父留心一看,背篮筛里只有一撮青,便追问原因。父亲老实说了实情,说自己不忍心扯人家种的油菜麦子。祖母在一旁听了,喜笑颜开。祖父更欢喜,抚摸着我父亲的头说:“望种望收,不望收种什么?扯了人家的油菜麦子,人家哪来的收成?你做得对,有出息,一世不愁衣食。‘人吃良心树吃根’,良心最当紧。人活在世界上,处处要关顾别人。”
   显然,慈悲的父亲讲的这个古老的故事,成了我人生的座右铭,教育了我爱己爱人,处处不要忘了“关顾别人”。我正因为较好的做到了这一点,以悲悯的心肠来做人作文,冬去春又来的人生旅程上,一路阳光护我,总是苦去甜来,青阳漫漫,风调雨顺。感恩阳光,爱护我如许之亲!
来自中南海怀仁堂的福音        谢璞
   我父亲出生的那一年——1895年4月17日,李鸿章代表清政府在日本签订了马关卖国条约,光赔偿日本军费就有二万万两。从此,中国农村凋零不堪,农民到了难以喘息的地步。父亲到了开蒙年龄,慈悲的祖父母送他上学堂。可是念了半本《三字经》就辍学了。父亲从此一生靠流黑汗养家糊口。但他始终坚持送孩子们上学接受正规教育。
   在我念小学时,看过岳飞精忠报国的大戏,听过护国将军蔡锷的故事。天性好动的我便酷爱学习武术,长大了想当兵打日寇。到了接近读初中阶段,大我九岁的虎臣胞兄,引领我阅读冰心和鲁迅的名作,慢慢的觉得文字太神圣,痴想长大了也要“写作”。这本来是个少年痴梦,临近初中毕业时,出路成了大问题。一个关心我的亲戚长辈,劝我学门手艺谋生,“一阉二补三打铁”,最好是阉鸡阉猪当阉匠,不愁衣食来源。万没料到,过不多久,家乡高沙在1949年中秋节后两天深夜,潮涌般来了成千上万的解放大军,高沙遍地插上了大红旗,唱响了“没有共产党、就没有新中国……”从此,新愁一扫而尽,我成了新中国的公民。从1950年起,我经常在地方报纸和北京《新观察》杂志发表细小的新作,紧接着又在省会报刊上刊发散文、小说作品。1956年春天,上北京出席了全国青年文学作者大会。大会上不仅聆听了郭沫若、茅盾、巴金等的声音,有一天,还得到了盖上国务院大印的请柬,邀与会人员进入中南海怀仁堂听周恩来总理讲话。在那神圣的怀仁堂,我们幸运地倾听周总理讲演了两个多小时。我兴奋地作笔记,由于太激动,笔记没作好,但是总理沿着毛主席在延安文艺座谈会上讲话精神的演讲——文艺要为人民服务、为社会主义服务,却生根在我心上了。此后,“讲话”这盏明灯长久亮在我心上,护航我在文学创作这条漫长的河道上一步步前进,让我通过艰苦的努力,做出了微小的成绩,为国家民族的复兴、人民的进步奉献了我的一片赤诚。感恩新中国,感恩伟大时代,爱护我如许之深。
高沙一带水云乡     汤 岚
   汪汪一河蓼水,从雪峰山腹部淌出,从历史深处流来,涌动在资江上游,润泽着这片湘西南热土。古为沙洲的高沙,因水的流变,沙的堆积,高而为垸,为村,为名重四方的高沙市。任暑寒更替,光阴荏苒,蓼水脉脉守望着这座历史文化名镇的繁衍兴盛,哺育着两岸足智多情的儿女,以其云水襟怀蔚起绵绵文采,代代风流。
   恍若奔赴千年的盟约,我,这个曾把少小情怀挥洒于古镇水畔街头的小女子,在离开她十年之后,如隔世的狐仙,在这杂花生树的春三月,再次穿越于她的新城古道,前世今生。
   曲江风景暮春幽,醉月流觞到碧流。
   高沙,自秦汉人文肇始,唐代称之为市,立埠已一千三百多年。在水路为要的过往,这里作为湘黔要津,湘西南大埠,素享小南京美誉。今日高沙,仍以她的诗文谱牒,让曾经的诗情古意照眼而来。
   “市接溪田外,行来窄路斜。
   长桥平贴水,密屋直排沙。
   肆列人居货,簾招酒办家。
   僧房聊假榻,薄暝正栖鸦。”
   时光倒回,我看到长衫飘洒的上海进士彭开祐,在康熙35至38年间,作为武冈知州的他,以一首《宿高沙市》,把高沙人居的稠密、市井的繁华和自己孤旅天涯的苍凉,一古脑漫漶在我的心间。而清末大外交家郭嵩焘的《高沙樟树歌》、资江名宿邓显鹤远在长沙亲友唱合的二十六叠“高”、“沙”韵,更让这商贸古镇满被文采风流。
   “曲江风景暮春幽,醉月流觞到碧流。
   夹岸寻花邀异客,临波酌酒赠良俦。
   桃枝拂浪残红活,柳絮沾杯太白浮。
   一半勾留缘此水,闲从古渡荡轻舟。”
   当一道彩虹飞越苍穹撞入我的眼帘,燕子扑腾着双翼落在临江轩上悬山翘角的屋顶,衔来草长莺飞的传说。我看到了山环水抱着古老的回澜桥,看到了垂柳翩翩起舞的蓼水河畔踏歌而来的名士先贤。
   游船宴饮,酒微酣,人初醉。这酒前劲清润而后劲深醇,入五脏六腑可见恍惚的香绵。桃枝拂浪,柳絮沾杯。当世局混沌,举世皆浊,陶渊明臆造的中国乌托邦在此处有了寄托。当人间四月芳菲尽,蓼溪桃花始盛开,清流苍翠,短松瘦竹,涧草犹短,寻找精神乡土、灵魂家园的人发现,原来春并未归去,只不过象小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。月色深深浸碧水,清风透彻小轩窗,星星在酒杯中浅唱。荡一叶轻舟,片片流云碎成摇曳的翡翠,漫天浓翳的新叶将岁月染成通透的绿。这位叫刘铭鼎的清末贡生,无官名而以文名,也许太多的抱负和情愫只能诉之于笺上毫端,便让家乡的高朋酬唱、诗酒风流,同蓼水一起流淌到了今人的眼底。
   一半勾留缘此水,是汛期误了佳期?还是佳人羁恋才子?我只能以自己今天的情怀去揣摩去畅想。不过,从他的闲荡二字,我想,这位刘家公子的日子,应该更多的是良田美眷,诗意柔情。
   漫步沿江风光带,我夹岸踏春赏花。手掬一叶动人心魄的绿,任春天清香四溢;捧起花的脸庞,在水光山影中阅读生命的纯洁。
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 楼主| 发表于 2016-12-3 10:20:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 花期mm 于 2016-12-3 10:25 编辑

   年年六月传遗事,山市装成海市华
   当亭亭如盖的参天古木摇曳满树的葱茏,当亲爱如母的蓼河开怀接纳扑腾于她怀抱的少男少女时,“小南京”里开始了每年六月的“迎故事”。
   高跷队踩过来,抬故事游过来,旱船跑起来,龙灯狮子舞起来。四方八面的青年男女,也在这青春的节日,从田园阡陌、低小茅檐、四合院中走拢来。
   廻澜桥、水南桥、城隍庙、乾元宫、火神庙、财神阁,还有那溢彩流光的新街里,四处人山人海,笙歌如潮。熙熙攘攘的高沙市啊,到处是满街满巷的红男绿女,满店满摊的叫卖吆喝,满头满脸的羞云香汗。
   千百年前,少女情怀的我,满腹轻愁最是诗。在这每年最繁华热闹的六月节,我站在亲水码头岸边,看人烟稠密,粮船云集,川流不息。青楼画阁,绣户珠帘;雕车竞驻于市街,宝马争驰于驿道。我游于优美的古埠滨河,满目蓼河的碧波,依稀间仿佛又看到了心仪的你,一袭风衫一袋书的优雅;看到了你搭乘的欲借六月水远游的商船,听到了船夫的叫喊,闻到了舱内飘来的酒香。我驻足高耸的牌坊脚下,看水天一色,云水茫茫。金翠耀日,身罗绮飘香;花光满路,心无限猗郁。但问何时有你返程的音讯?何处有你归来的身影?
   淡淡胭脂氤氲我的思绪。年华如梦,你把一季又一季的绿色原野,揉碎成泥土中潮湿的腐朽。青云打湿了诺言,一曲琵琶奏断了衷肠。
   风雨桥下,点一朵盛开的睡莲灯,这黑暗中的小小火焰,照亮了对方的眼睛,温暖了彼此的灵魂。清风撩动少女心事,碧水承载纯美相思。于是思念缓慢渗出,如这静水深流的蓼水河,让人心变得柔软澄澈。
   “年年六月传遗事,山市装成海市华。
   洞口黄桥石江路,逢人便说走高沙。”
   清道光年间,情深桑梓的高沙诗人肖鸿钧,在他的诗歌中反复咏叹着高沙这片水云之乡,而在他写就的十六首《高沙竹枝词》中,这排在第七首的作品应该是咏唱率最高、传播量最大的了。它如蓼水一般,传诵着当年的烟景繁华,也传诵着繁华背后年年相续的青涩情怀。
   朦朦月下云峰塔,递递河边吊脚楼
   岁月在变,沉淀的是云峰塔一生的雄伟壮丽。塔内彩绘的壁画描述着一个个古老的故事,满墙的诗歌刻录着一轮轮悠远的沧桑。塔顶的青松常有鸟儿栖居,飞檐翘角上系挂着铁顶铜铃,清风徐起,铜铃悦耳,清音远闻。
   容颜易老,不变的是吊脚楼天生的妩媚动人。吊脚楼临水而立、依坡而筑,采集青山绿水的灵气,如一部歌谣,一段史诗,记载着风雨飘摇的高沙史,诉说着不寻常的百姓情。吊脚楼上的月亮好像罗敷梳妆,梳成一个十字绣球等待着梦里郎君。
   就是这古塔,这吊楼,演绎着古今的哀怨与欢欣。
   相望欲成愁,相思欲成疾。涓涓女儿泪,伤情梦里诗。在高沙的诗文史册里,我特别亲切于两位流品高雅、知书识墨的前辈红颜。高沙才人袁子洙、袁凤翔叔侄两人,天不假年,中天而落,在地域文献中所载事迹和作品不多。但他们孀居的两代未亡人袁许氏和袁曾氏,却分别以才情俱美的诗名和《衡麓山樵诗草》、《香山使者诗草》两部诗集入录《武冈州志•艺文志》。
      烽烟满目惨干戈,无处栖身似女萝。
      回忆家园遥几许,关怀骨肉近如何。
      谁怜此地成沧海,未识何人唱凯歌。
      最使伤心禁不得,夕阳斜对泪滂沱。
   咸丰十年,太平天国的战火逼近湘西南,袁许氏的这首《庚辰避乱有感》将天下之乱,家国之忧,飘零之苦,思亲之痛,写到了每个读者的心坎。伴韶华渐老,她叹《落叶》,作《忆梅》,咏《红梅》,题写夫君遗相,对爱情的咏叹,总是这前代佳人的生命滋养液。年届六旬,亲戚想着为老母祝寿时,老人想到夫君早去,而凤翔、玉树两侄又相继而逝,以诗却之。“镇日含悲住小楼,未亡何忍说添筹。绿窗寂寂韶光老,珠泪涟涟岁月流。纵满百年难释憾,况残两柱转增忧。无聊每向花间望,只有寒梅晚更幽。”容颜的悲苦,深心的孤寂,今日读之,恍在眼前。
   袁曾氏,这才貌双全的隔世佳人,在与远求功名的夫君书信唱和时,闺中少妇对先生的恩爱与期许,即如门前蓼水,汩汩滔滔。
   “记得当年伴读时,三更灯火夜眠迟。
     研精哪惜肱三折,呵冻谁怜笔一枝。
     长叹牛衣终须分,岂期羊叔有人知?
     从今好慰高堂望,走马长安是健儿”。
   负荷如此厚望的袁凤翔,却不能走马长安,而留给妻子的,只有收检遗稿的不尽哀思:
    “双眉紧锁积忧深,砚匣尘封直到今。
      偶展藏书和泪读,尚留残句与谁吟?
      泥鸿爪印分明在,云鹤声高何处寻。
      纵使重泉终有望,苍茫难禁此时心。”
   笔底融情,胭脂伴泪;望穿青眼,孤鹤鸣秋。我的吊脚楼里的母亲啊,你们的诗篇,至今让我满目潸然。
   云峰塔,你虽没有雷峰塔那么知名的神话传说,但你也以自身的厚重,和名传遐迩的上湘公馆一道,记录着高沙古镇的兴衰起落,咏叹着多情儿女的离合悲欢。
   吊脚楼前的蓼水,是痴男的爱之河,也是怨女的忘情水。
   阶前蓼水通沂水,江上凤山接鲁山
   天,从裂缝中挤出一缕阳光。你们回来了。
   你,曾于光绪十七年高中举人、并留学日本的李钟奇,不事官宦,毅然回乡;你们,高沙贤达袁朴、杨京华、曾梦吉,决然兴学。绵延千秋文脉,振兴桑梓人文,是你们这些华夏文明孝子贤孙的心灵旨归。你们归根在家乡这中国南方孝文化第一镇,携手于巍然大观的曾八支祠,感受孔门之泽,曾子遗风。
   “资水如练、凤岭如屏,四面尽环淑气;
   孝子在周、忠臣在汉,千秋无愧宗风。”
   就是这座已列为国家重点文物的宗祠,荟萃中国孝文化之经典与精髓。曾国藩及其儿孙三代均在此挥毫染翰,留下情思与厚望。而涤生先生手书的黑漆绿字“春风沂水”大匾,让仰头瞩目的我们,如沐当年曾子携儿就学于孔门时春风的骀荡,沂水的清和。当今海内名流曾宪梓先生,几番为高沙的曾氏宗祠题联题额,力赞曾子孝文化的千古流芳。铭刻唐玄宗像赞,历经千秋磨难,承载孝文化之厚重的曾子雕像在这里被唯一保存流传。墙上仿刻的朱熹榜书“忠孝仁爱”,“严肃整齐”,一笔一字都是对后人传承孝道、传播文明的鞭策。做官经商如浮云,办学传文才是你们的初衷。当一百多年前,由于李、袁、杨、曾四位乡贤的同心奋力,第一块“蓼湄中学”的牌匾挂在古镇的中央,孔门的儒文化根脉,曾子的孝文化余绪,在高沙有了传播的土壤。学子们胸怀家国,在这里囊萤立雪,苦读寒窗。学堂里前人种下的千年古樟,留给来者一片文的华盖,孝的荫凉。
   春风沂水,鲁山青秀。蓼河悠悠,凤岭重重。垂曾接孔的高沙古学堂,文脉深植,代起风华。新中国之后,从高沙、从蓼湄园走出的,也是英才济济,精英连连。刘寿祺,曾主持今湖南师大前身湖南师范学院和主政湖南教育多年,主编了新中国第一部《教育学》。湖南文学掌门人之一的谢璞先生,一篇珍珠赋,举国人尽知。他们为蓼湄园的古樟树更添了绿绿灵光,他们为高沙人文明灯高柱,薪火留传。
   古有无名氏题写高沙地名联曰:“清溪回澜,何日太平到仁寿;尊德敬业,乘时文敷上青云。”这里的清溪、回澜、太平、仁寿四桥,尊德、敬业、文敷、青云四校,和历代文人咏唱的高沙八景一样,铭记的,是高沙人文曾经的美丽与光辉。
   一河一古镇,一云一水乡。天上飘着的那朵白云,正与蓼水河默默对话。历经了山川岁月的沉淀,成就了如今最美的相遇。走在今天这道正在兴建延伸的沿河文化长廊,抚摸这堵诉说高沙历史的文化城墙,时光在这里凝固成一曲四季交响的乐章——春赏新绿,夏木可人,秋清气爽,冬静雪深。
(此文发表于2013年4月21日《邵阳日报》、2013年第四期《邵阳工作》)
   作者汤岚,女,洞口一中教师

坊间俚语话高沙
谢定局 方翠
  ( 来源:邵阳日报 )
   曾几何时 ,一句无厘头戏 谑“要想死得早 ,嫁个高沙佬”的坊间俚语在洞口民间颇为流行 ,不仅让初来乍到的外地人心有余悸 ,就连想嫁给高沙佬的大姑娘 ,也不得不小心翼翼 ,生怕遭到三姑六婆的嘲笑。待与高沙佬打成一片后 ,知道还有诸如“要想死得快 ,找个高沙妹”之类的版本,随即恍然大悟 、疑虑顿消。原来是说高沙男人精明会做生意 ,女人泼辣会持家 ,想想也无伤大雅。如今改成 了“要想过得好,嫁个高沙佬;要想富得快 ,娶个高沙妹”,抑扬之间更提足了高沙的底气 ,撑足了高沙人的面子。悉心品味 ,高沙脍炙人口的坊间俚语 ,无不 是“小南京”化茧成蝶的生动写照。
   “武冈 、隆回 、石江路 ,问道都说去高沙”。高沙历经千年沧桑 ,其“五里长街 、烟景繁荣”为人津津乐道。如蛛网般密布的古街道有十八条 ,古巷弄二十多条 ,老店铺一千六百余间。全盛时期 ,古城内商贾云集 、蓼水河中樯桅如林。湘西南的稻谷、茶叶 、木材 、特产等均在此交易和中转 ,曾经是湘西南地区最重要的农贸市场和农副产品集散地。历来就 有“到高沙没有卖不出的东西 ,也没有买不到的商品”一说。黄家码头至祖师桥一带古朴典雅的商店犹存 ,后街一座座环环相扣的四合院落,丰富多彩的匾额和招牌 ,是古高沙商业繁华的活标本。会木雕 、石雕等传统手工艺的能人巧匠 ,会渔鼓 、能说书等传统表演的民间艺人 ,拜香歌 、拓片等种类繁多的非物质文化遗产比比皆是 ,置身其中仿佛时光倒流 ,又回到唐风宋雨 ,明清遗韵之中 ,让人不由感 叹“时间都去哪儿啦?”那深不可测 的“十八茅湾”是令外地人伤透脑筋的迷宫 ,迂回穿梭的巷道看不到尽头,沿途摊铺摆满了针头线脑 、日用百货 、风味小吃……琳琅满目的商品渐欲迷人眼,婀娜多姿的姑娘 、小媳妇撑着油纸伞走在小巷深处 ,路不迷人人自迷啊。
   一方水土养一方人 ,高沙大街小巷随处可见的小推车装满了儿时的回忆 ,沿途悦耳的叫卖声 、朗朗的吆喝声穿透大街小巷。难忘那圆如满月靓似锦缎的油炸米花 ,香喷喷 ,红艳艳;晶莹剔透的柚子糖 ,黄澄澄 ,甜滋滋;就连许多地方弃之不用的豆腐渣经过发酵风干加工后 ,也成了高沙的名片。每年春节过后 ,外出淘金者的行囊中 ,霉豆腐渣 、猪血粑粑总有一席之地。
   “太平桥打死一条蛇”。 以前 ,从太平桥到祖师桥的五里长街 ,商业繁华街巷狭窄 ,逢年过节人山人海接踵摩肩 ,说不小心会挤掉耳朵是夸张的 ,但走丢小孩是常有的事。说到高沙古城街巷嘈杂 ,人多稠密 ,有一个令人啼笑皆非的传说:解放前高沙古城只有太平桥和祖师桥 ,有好事在集市上 传“太平桥打死了一条蛇”,到黄家码头成 了“太平桥打死一条黄桶大的蛇”,再传到祖师桥竟变成 了“太平桥崽打死了爷”,人们忍俊不禁之余 ,由衷感叹当时古城商贸之盛 ,消息传播之快。解放以后 ,高沙百废俱兴 ,很快恢复了旧时繁荣。改革开放以来 ,更是卯足了劲成功跻身全省“百强镇”行列。如今蓼水河上 ,长虹映彩 ,六桥拱月的奇观见证了古城交通运输的发达与繁荣。已逾六百年历史风雨祖师桥 ,虽几经修葺 ,也难逃被日寇焚毁的厄运 ,仅存的古桥墩依然顽强地撑出水面,无言地诉说着历史的沧桑;新修复的祖师桥与回澜桥似一 对“穿越时光”兄弟 ,一古一新 ,一老一少 ,遥遥相对;独具匠心的高沙大桥 ,接过了黄家码头的重任 ,是连接高沙与塘前湾必由之路。昔日的黄家码头每逢过年过节两岸站满了黑压压的人群,争先恐后或提篮或挑担候船。如今各种车辆穿梭而过 ,黄家码头已成泛黄的回忆。古老的太平桥 ,是旧时连接高沙到武冈的必经之道 ,见证了高沙改革开放以来的巨大变化 ,现已光荣地完成了自己的使命,慢慢地退出了历史舞台 ,被新修的竹城路高等级公路大桥取代。
   去年古城开展龙舟竞渡 ,从高沙大桥经祖师桥到回澜桥万人空巷 ,全程进行电视直播 ,空前的盛况同步传遍古城的每一个角落;站在新修复的复古式祖师桥上游玩 ,摆个造型 、摇个微信 ,发个微博 ,太平桥上一目了然 ,再也不会闹 出“太平桥打死一条蛇”的笑话了。
   “高沙是立起来的长沙”。踏着春天的鼓点 ,高沙在改革开放的大道上阔步前行。历届党委 、政府带领十三万高沙人奋力开拓 、辛勤耕耘 ,如今古城城区面积已发展到5.1平方公里。古商城改造如火如荼 ,完成了古街 、古巷 、古宅及洄澜风雨桥、乾元宫等保护性修缮 ,再 现“小南京”的全面繁荣与复兴。恢复修建的复古式吊脚楼再现 了“清明上河图”的繁华;三公里长的防洪堤 ,彻底改变沿河两岸长期来受洪灾侵袭的命运;商会广场 、云峰公园等公众场所一律安装了路灯进行亮化为人们提供了休闲 、锻炼的好去处;龙舟盛会 、戏剧年会传统民俗的复兴 ,让人不禁赞叹古城魅力犹存。
   “把高沙立起来变成长沙”,曾经是无数高沙人的美丽梦想。现在全省第一座乡镇商会大楼矗立在蓼水河畔 ,不仅彰显了历经商海浮沉的高沙商人的理性和睿智,更为高沙的下一次远航传递正能量;全省唯一的乡镇级购物广场— — — 步步高超市,已经落户高沙 ,生意红红火火 ,在高沙就能体验省城的优质生活 ,谁说高沙不是立起来的长沙?
                     作者谢定局 、方翠, 系高沙镇政府干部

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 楼主| 发表于 2016-12-3 10:26:40 | 显示全部楼层
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黄家码头
王祯辅
   最近,看到当地画家曾纪茂的一幅国画小景,画的是古镇高沙的一个老渡口——黄家码头。设色很少,灰灰的调子,一下我遭怀旧情绪袭击,并被紧紧包围。                     
   黄家码头位于蓼水河的西岸,介于太平桥与祖师桥的中心地段,青石板砌成阶梯,渐渐伸到河床。河水平缓幽静,清澈见底,机敏的白线鱼在浅水滩觅食嬉戏,游来又游去,皆可计数。一条平头渡船被一条铁链栓在岸边,船头竖一枝竹篙,一位老船工坐在青石板上,卷根喇叭筒旱烟,一旁“吧嗒吧嗒”抽吸,静候过渡的人。人和货等到一定程度即可开船,多则二十,少则几人,一声声清脆的篙声便把过渡的人撑到对岸。这条船风无阻,不论水涨水落,成天如织布机上的梭子,穿梭往来。除了摆渡外,天涨桃花水后,船巴佬集结在码头一带,扎木排竹排,然后顺流而下放排过双江口,下资江讨生计。平素也有顺水漂下来撒网打渔的舴艋舟,到了黄家码头上岸,一篓鲜鱼虾片刻抢购一空。等到石榴花开得火红灿烂的五月,一场端午雨痛痛快快落几天,把河道灌满,热闹的端午节也就接踵而至了。赛龙船的鼓点一声一声敲击在人们期盼的心坎上,敲得人心里麻酥酥的。龙船赛以黄家码头为起点,顺流而下,终点是祖师桥。这时节万人空巷,老老少少都往河边飞跑过去凑闹热,两岸人头攒动,众声鼎沸,河心龙船上锣鼓激越,号子震天,两艘披红挂彩的龙船竞相争渡,如同离弦的箭飞奔上游,到祖师桥便见分晓。想抢先得知胜负的人们多挤在祖师桥及傍桥两岸围观,挤得水泄不通,形成一堵人墙,还有绾起裤管泡在水里的,喊声,掌声,跺脚声,欢呼声、助威声、叫骂声交织一起,回荡在蓼水河上空,经久不散。
   平常周边街坊在码头漂洗衣物,淘米洗菜,挑水煮饭者也不在少数,就着码头的方便,各自打理着各自的生活,自自然然,好比日落月升那样简单重复。若是天,码头浅水湾经常有人洗澡,尽是些细伢子,扎猛子,打爬鳅,在水里捉迷藏,打水仗,水花溅得老高老高。一个一个赤条条的,光着屁股,翘着小鸡鸡朝河里比赛射尿尿。顽皮一点的则往岸边洗衣女人身上拂水,立即会招来她一顿嗔怒好骂。那家伙嗖地一个猛子扎进水里,在不远处伸出一个湿漉漉的头来,冲着岸上嘿嘿嘿地坏笑。      
   码头对岸是一个村落,叫塘前湾。蓼水从太平桥上游缓缓流下,流经塘前湾一带,地势平阔,冲积成平整肥沃的沙质土壤。村民把沙土开垦成畲田,栽上萝卜、白菜、黄瓜等时令蔬菜,还种甘蔗,甘蔗是本地品种,没有从广西贩来卖的红皮甘蔗粗壮,蔗杆泛青,很苗条,很秀气。蔗农将甘蔗束成两捆,一边一捆竖立在装甘蔗的竹篮里挑着卖,远远看去像挑着一担红缨枪。站在码头往塘前湾一望,只见青瓦农舍散落在绿树荫里,成片成片的甘蔗有如青纱帐,一垄一垄的菜地透着茂盛的绿,屋顶袅袅的炊烟以及蒸腾的水雾,氤氲着,飘荡着,把一湾沙洲弄得烟云弥漫,如似幻。清朝诗人萧鸿钧有一首《竹枝词》描绘了这一带人的生活,很有原生态的味道:“塘前湾里晓日嵌,李子初黄翠含。娇女家家争趁早,归来香露湿红衫。”虽然只有一河之隔,塘前湾就是乡里,过得河来,上了黄家码头,就到了街上,高沙镇自古有了集市,是湘西南有名的商品集散地,因为是集镇,所以高沙就没有城乡差别,只分街上和乡里。上街是乡里人的必修课,是一家人的生计所系,塘前湾人把沙田里的物产通过渡船运到对岸街市上,沿街叫卖,日久天长,塘前湾的菜成了金字招牌。街上常常遇到如此情景,买菜的手里掂量着白净的萝卜,问:哪里的?卖菜人一脸的得意,答:呃,塘前湾的沙田萝卜嘞!一提到塘前湾几个字,品质就没得说了,接下来就是过秤成交,因此这里的菜往往不到菜市就沿街卖光了。
   靠码头的一侧有一条河街,清一色深褐色的木屋,如沈从文《边城》里所说的一半着陆,一半在水的吊脚楼。吊脚的一半面水,褐色的木壁,乌黑的瓦,屋檐下悬挂着一串一串干红辣椒,木栏上晾晒着花花绿绿的被褥和衣物,倒映在水面,水波一荡漾,房屋的静和倒影的动形成对比,反衬出街市上的日子是如此的熨帖和安逸。着陆的一半临街,或居家,或开铺面,各有用场。挨近码头的多半开铺子,有一年四季香味撞鼻的面馆,有叮叮当当从天亮敲到天黑的铁铺,有编织各类器形的竹篾行,还有杂货铺、纸马店、药栈,以及在人家门口横张案板卖肉的,挑担烧甜酒汤圆卖的,摆个剃头挑子帮人剃头刮面的……,印象最深的要数那家瓦罐铺,坛坛罐罐堆积如山,用草绳绑牢实,都是当地仙记窑的产品,装水的瓦罐,腌菜的倒坛及日常用的瓦钵、酒瓮、盐罐油罐、灯盏......一应俱全,全是泥土烧制的家用货,结实耐用,盛载过往岁月,酿造腌制着稀松平常的日子。我蛮喜欢一个个造型粗拙古怪的“蛤蟆叫叫”,也是陶土烧制的小玩艺,“蛤蟆叫叫”拇指般大小,匠人们把它做成各种动物——蛤蟆、乌龟、小鸡、蟹子——对嘴一吹,就会发出“呜噜哇啦”的叫声,带着泥土的气息,谐趣好玩,相比之下眼下孩子的玩具规整考究,科技含量高,总觉得缺少点什么,了无生趣。现今集市上卖煽鸡窑瓦罐的店铺还有,只是这些小把戏寻不到了,该不会失传了吧?     
   黄家码头上首是猪场,交易的全是豢养的活口。清早集市开始骚动,晌午最嘈杂,照例是喧嚣声起伏。这种如潮的声音来自争得脸红脖子粗的讨价还价和争斤论两的大喊大嚷,吵吵闹闹,嗓门虽大,讲得都在理在行,买卖争毫厘嘛,无所谓谁得罪谁。其间还夹杂着卖主顺手往猪笼里一伸,一把抓住小猪崽的后腿提给买主看时,发出尖锐的嚎叫,听后使人牙齿发憷。虽是猪场,不时也有挑着扁圆竹笼贩卖刚孵出一巢毛绒绒鸡雏或鸭仔的,或牵一头黄牛或赶两三只羊在一旁待价而沽的,没卖脱不打紧,牵回去喂一宿,赶明日再来。            
   城隍庙居下首,离码头不算太远。城隍庙原先供着城隍爷,门楼有石刻,拱门上透雕两尊小石狮,手法高超,颇具匠心。顶上的石匾上刻:城隍庙。据说是唐朝虞世南的手笔。两侧有副石刻对联:“善恶本殊途,入此门便知分晓;是非无偏袒,到这里自有权衡。”字为唐楷,朴茂遒劲,文理直白,识文断字的人都懂。城隍庙改建成电影院和祁剧团,应该是解放后的事了,门楼仍然保留,对联字迹赫然在目。好像电影和祁剧轮番上演。祁剧隔三岔五的唱,逢年过节贴海报。海报一出,塘前湾上了年纪的人就会在黑黢黢的晚上撑船过来看大戏过瘾。记得当时有个名角叫戴立奇,唱老生的,唱腔苍劲,韵味无穷,在镇上很受欢迎,他一亮相,台下就掌声如雷。至于那些剧目我现在想不起来了,那时人太小,只顾贪玩。但《三请樊梨花》却记忆犹新——戴立奇演的薛仁贵,樊梨花谁演不清楚了,她头插长野鸡毛,脸搽得粉红粉白,眼睛打火闪(闪电)一样,老感觉她在瞟我,那架势一顾倾人城,再顾倾人国。戏到了高潮,樊梨花以假死相试,拒绝第三次相请,薛丁山灵前忏悔,跪地哭着甩辫子,宣泄悲痛。那家伙辫子甩得花样迭出,功夫了得,赢得了一阵又一阵叫好。机缘巧合,二表哥高中毕业后,学没升成,私下里跑去当祁剧演员,吃亏在他那副鸭公嗓子上,只配演个三花脸,眉眼之间勾一块白粉,滑稽且讨人喜。后来这张三花脸居然还当上了剧团团长,人生如戏呀,不能只重衣冠不重人,小人物也有舞台,关键看他的戏演得咋样。有空我便跟在表哥屁股后面频频“出将入相”,看演员们练功排戏。有时我趁没人注意偷偷溜进后台,挂个髯口,戴顶盔头,挎把宝刀,一个人登上空寂的舞台,哇呀呀地一顿乱叫,心想要是有个樊梨花配戏该有多美?一闪念,我便感到脸刷地热到了耳根……,曲终人散了,一无话,翌日大清早黄家码头被太阳吵醒,照例人来人往,见面又多了一个话题,叽里咕噜谈论昨夜里的戏如何如何,演员又如何如何。时不时又听到有人喊一两嗓子戏文或很韵味地念上一两句道白。         上世纪九十年代初,高沙大桥修建告竣,桥从猪场街横跨到塘前湾,湾里的村民再无出行之苦了,大家欢呼雀跃,渡船无须摆渡,黄家码头的功能渐渐废弛,离人的视线也就越来越远了。时节如流,屈指一算,原来欸乃声不断的码头业已安静了近二十年,有些物事用三十年河东,四十年河西来描叙是那么的贴切。
                           作者王祯辅,高沙镇人,洞口县地税局干部
               
行走在蓼湄的书香里
袁昕
   高沙,湘西南一个美丽而神奇的小镇。这里从汉代开始就有先民聚集居住,以后不断扩大,至清代变得热闹繁华,成了湘西南一带重要的农产品集散地。木材、竹制品、瓷器、烟酒以及一些近代工业品从四方八面汇聚到这里,稻米、茶叶、豆子、牲猪等等从这里源源不断地流向各地,街市上一年到头熙熙攘攘。到了清代中叶,高沙更是声名远播,有“小南京”的美誉。
   资江上游的一条支流——蓼水——从这里不慢不紧地流过,河中多优质细沙,“高沙”之名大抵由此而来。又因蓼水的缘故,人们喜欢用“蓼湄”这一更具诗意的名字来代称高沙。高沙的地貌以丘陵为主,蓼水流经之处,在起伏的山峦间形成了较为开阔的冲积平地,土地肥沃,物产丰饶,人民勤劳朴实。
   高沙,汉初属武冈县,汉武帝于元朔五年(前124年)封景帝之孙长沙定王刘发之子刘遂为都梁侯,高沙属都梁侯国之地,晋代至齐梁间属建兴县,唐代属武冈县,宋代属武冈军,元代属武冈路总管府,明清两代属武冈州,民国属武冈县。1952年,新中国设置洞口县,高沙属洞口县。
   在清代,高沙在武冈州的地位仅次于州城,乾隆二十五年(1760),清政府令武冈州同迁高沙市,设州同署,分管高沙等十二团和罗溪瑶里八团,颇有今天特区的意味。
   由此可知,高沙被誉为“小南京”,不仅仅是农工贸易发达等经济上的原因,还有政治、文化、教育等方面的因素。
   高沙虽然较早地接受了文明的熏陶,但毕竟湘西南属偏远之地,文化教育的发展极为缓慢。千百年来,这里一直保持着较为古老的农业文化形态,教育模则是远古以来一直沿用的私塾制。私塾有天生的不足:规模小,教师少,设施简陋。只有富家才能延请塾师,大量贫民子弟无缘问学。
   清代中叶,义塾兴起,高沙的文化教育有了质的飞跃。义塾的规模比私塾大很多,由地方人士捐资兴办,无论贫富,皆可免费入学。义塾都有一定数量的田产,其日常开支主要靠学田出租收入维持,还可接受社会捐助。这样,一方面学校有了稳固的经济基础,可以更多地改善条件,可以更多地延请优秀教师;另一方面,相当一部分贫民子弟可望有机会求学。
   高沙的义塾,最著名的莫过于观澜书院了。观澜书院坐落在高沙市东边、过回澜桥往东三里地的云峰村,今天的观澜小学就建在其旧址之上,校内今天仍存有清代的老建筑。当年,回澜桥横跨蓼水,云峰塔矗立河干,观澜书院隔河相望,三者远近呼应,为“小南京”一胜景。
   观澜书院创办于清代道光年间,首创人为高沙绅士袁敏。袁敏,字修吾,少年时接受私塾教育,不料其父袁直哉先生过世太早,袁敏不得不放弃学业去经营产业。他经营得很成功,成了高沙本地的巨富。袁敏的父亲袁直哉,也是一位痴情于学问、热心于教育的温厚长者,他可能没读过多少书,可他非常向往学问,非常尊敬读书人。据袁敏自己写的《观澜义学记》记载,其父临终前叮嘱他:“余生诸愿颇了,未了者,读书愿耳。余死,汝亦难于学。稍有遗业,汝善守之,其笃培汝子孙,抑毋第培汝子孙也。吾爱子孙贤而使之学,他人之心犹吾心,特力有能有不能耳。汝能成子孙之贤,而并能成他人子孙,而有以惬乎心理之同,则吾愿亦庶几了矣。此吾志也,汝其成之。”这是一段真诚朴实而又震撼人心的话!一个临终的长者,关心培养自己子孙之事,本不足为奇,令人钦佩的是,他还念念不忘要培养别人的子孙,念及穷苦人无力送子孙读书,嘱咐自己的儿子尽力帮助人家。我们无须在这位长者的头顶画上许多光环,孟子所说“幼吾幼以及人之幼”的仁爱精神在这里得到了最具体最纯真的诠释。袁敏说,这是他创办观澜书院的一个原动力。
   嘉庆十三年(1808)冬,袁敏与几个志同道合的朋友结文昌社,相互问学,相互指正。文昌社虽然只是一个沙龙性质的文化教育社团,但在高沙一隅,对传统的私塾教育来说,无疑是一种突破。袁敏的愿望不止在此,他有更大的计划。
   道光二年(1822),袁敏带头捐出家产,兴办观澜义学。他捐出肥沃的水田一百六十二亩多。他的义举得到了高沙本地许多人的支持,据光绪重修《武冈州志·学校志》记载,高沙本地的袁姓、曾姓、李姓、张姓、杨姓、蒋姓二十一家共捐献水田一百五十七亩多。武冈州州同徐保龄捐款二百四十七千文。袁敏及其同仁又用文昌社的款项与各家所捐田产出租收入为观澜义学购买相当数量的田产,并专门设置“赡士田”,即专门用于赡养义塾教员的田产。从道光二年(1822)袁敏带头捐田开始,经过二十年的努力,后来享誉一方的观澜义学在袁敏与诸多父老乡亲的合力运作下于道光二十二年(1842)秋天落成了,高沙本地人喜欢称之为“观澜书院”。云峰巍巍,蓼水潺潺,一百多年过去了,观澜书院已非当年模样,可它的首创者袁敏的手书楹联“千重山势撑文笔;一派川流见道心”仍然熠熠生辉,激励着一代又一代的蓼湄学子。
   青云,一个美丽而令人发奋的名字,它也记载了高沙先辈们捐资办学的义举。李德祠,一个普通的高沙人,半生经营,有了产业,却以平生无缘读书而遗憾。至年老时,李德祠不把田产留给他自己的子孙后代,而是捐出来,用以办学。同治三年(1864),李德祠与另一个热心兴学的高沙人陶士源一起创办了青云义塾。青云义塾坐落在高沙市南面,过太平桥往南一里地即到,其规模虽不及观澜,但在高沙也是影响深远的义塾。当年的青云义塾旧址今天是高沙镇青云小学,校内还有一栋清代同治三年的老校舍。
   清末新学兴起,高沙人不甘落后。
   光绪三十一年(1905),李钟奇、袁朴(文纯)、曾贞丞(梦吉)、杨京华四人主持,创办了高沙民立两等小学堂,这是高沙第一所新式学堂,民国十四年(1925)增办初中,改称蓼湄初级中学,民国三十二年(1943)经国民政府教育部批准增办高中,成为当时湘西南地区屈指可数的几所完全中学之一,改称蓼湄中学。蓼湄中学是高沙历史上规模最大、影响最大的学校。
   宣统三年(1911),高沙奇女子李玉莹创办清德女子学校,这在当时也是开风气之先的。
   民国三十七年(1948),李金轩夫妇筹办,柳森连赞助,创办了湖南省贫儿院高沙分院,收容孤儿达一百馀人。这是一个兼有孤儿院与幼儿园性质的教育机构,实开当地幼儿教育之先河。
   据光绪重修《武冈州志·学校志》记载,清代中叶,“武冈州学廪生三十人,增生三十人,三年两贡,岁科两试,每试入学,附生二十人,新生三人。”廪生、增生、附生,都属生员,俗称秀才。当年武冈州的地域,据光绪《武冈州志·疆域志》记载,“武冈之地,西接绥宁,北接黔阳、溆浦,东接邵阳、东安,南接新宁,西南接城步。”包括今天的武冈市、洞口县全部和隆回、邵阳、新宁、绥宁、城步五个县之一部分。如此宽广的地方,只有各类生员名额区区八十馀名,可以想见当时科举进阶是如何之艰难。
   今天已经无法考证当年武冈州的读书人之中有多少是高沙的,依据史料基本可以证实,高沙是武冈州文化较为发达的地方。从比较有影响的地方文献《武冈州志》、《都梁文钞》可知,清代中叶以后,高沙称得上人文蔚起。我们可以罗列一大串高沙本地文化名流的芳名。
   曾家模,高沙马鞍石人,嘉庆八年(1803)岁贡,平生专心学术,著作近六十卷,文献记载的有《仪礼先易》八卷、《春秋经义说约》十八卷、《古今图考》一卷、《春秋述朱》四卷、《左转塾钞》十四卷。宝庆知府柳迈祖亲为《春秋述朱》作序,称其书“集朱子之成,足以羽翼圣经”,评价甚高。曾家模晚年双目失明,还口授其幼子修订《士虞礼补注述》一书。曾家模一生清贫,其所著述,只有《春秋述朱》一书得以刊行,其馀均未能付梓,今已湮没无闻,殊为痛惜!
   曾泗源,廪生。道光年间,宝庆知府黄宅中主修《宝庆府志》,命其充当武冈西路采访。曾泗源恪尽职守,考订名物,稽查史实,称为精到。曾泗源还精研教育制度,当年,高沙观澜书院落成,书院校规,多出于他的手笔。
   曾绍郕,道光十七年(1837)举人,惜英年早逝,遗著多无传,光绪《武冈州志·艺文志》收录其所作《观澜义学序》一篇,立论恢弘,叙事简约。我们可以从中领略其文采之一斑。
   萧鸿钧,道光时廪生,著《蓼洲诗钞》,其中脍炙人口的,莫过于《高沙竹枝词》十六首和《武冈竹枝词》十九首,写景状物,形象鲜明,表现了浓郁的地方特色。
   李钟奇,光绪初赴直隶省应乡试,高中南元,宦游不久即回家乡办实业,兴教育。满清制度,南人可以参加直隶省乡试,但文章再好也不能中解元,其解元必为满族人,汉人中第一名只称南元。
   刘以敬,以绘画闻名晚晴至民国时期,吴佩孚十分推重他,任命为湖广巡阅使。因绘画水平超凡而跻身政界,其例在近世似乎不多见。
   袁朴,字文纯,高沙愚山冲人,清末留学日本,回国以后,在长沙等地短暂任教,即回到家乡,参与创办蓼湄中学。袁朴善于为文,著有《拙修室文钞》。
   更令人称奇的是,清代中后期,高沙还出了两位品格非俗的女诗人,袁许氏和袁曾氏。袁许氏著《衡麓山诗草》一卷,袁曾氏著《香山使者诗草》一卷。光绪《武冈州志·艺文志》、《都梁文钞》等书都收录了二人的作品。
   还有袁澍、曾毓锟、袁凤翔、袁子洙、刘铭鼎、刘泽林、刘百昭、曽贞丞、杨京华、曾沛霖等,或有文名,或重学术,或入政坛,在此不一一详述。
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本帖最后由 花期mm 于 2016-12-3 10:34 编辑

   还有一些文化名流,他们并不出生在高沙,因为他们或长久或短暂地在高沙生活过,所以他们的音容笑貌也早已铭刻在高沙文化的丰碑上。
   彭开祐,江苏松江人,康熙进士,康熙三十五年至三十八年(1696-1699)任武冈州知州。彭知州喜欢作诗,光绪《武冈州志·艺文志》和《都梁文钞》都收录其诗文。其中有《宿高沙市》一首,中间两联云:“长桥平贴水,密屋直排沙。肆列人居货,帘招酒办家。”让高沙当年的繁华定格在永恒的诗意。
   曾国藩,湖南湘乡人,晚晴名臣,其道德文章,自是宇内公认。道光十八年(1838),曾氏虚岁二十八,中进士,来到高沙,遍览高沙风物,为曾氏宗祠题写楹联。曾氏风流倜傥,文采飞扬,高沙人至今津津乐道。
   郭嵩焘,湖南湘阴人,道光进士,清末著名的外交家。他的《高沙樟树歌》用古樟树的形象表现了高沙的古朴风韵和苍劲精神。
   唐大圆,武冈州竹篙塘人,知名学者,曾留学日本,与章太炎、黄侃、太虚大师等学界精英交流密切,精研文学和佛家法相唯识学,历任中华大学、东南大学、武汉大学等大学教授,著述达二十多种。民国初年,唐大圆应好友袁朴之约在蓼湄学堂任国文教员,并与袁朴合编《中学国文》教材四卷。
   高沙先辈学者为人,治学严谨,重道统而不囿藩篱,知矩彠而时有创见。
   曾家模称得上高沙先辈学人的典范。他家境贫寒,好学不倦,一边开馆教授生徒,一边穷研经典,潜心著述,一生著述近六十卷。道光《宝庆府志·艺文略》、光绪《武冈州志·艺文志》均收录他的《<左传塾钞>序》一文,从中可见其治学精神之一斑。文中说:“而杜氏乃割传附经,按年分编,而事端错出,一事而首尾离决,学者反复诵习,莫能贯通。家模窃病之。因仿左氏原本,经自为经,更易杜氏编次,传自为传。不拘年分,事以类从,文以事属,始终本末,展卷了然。”文章批评杜预之失,叙述自己编排之法,可见其问学敢于冲破藩篱,自陈主见。
   戊戌以后,新学渐兴,高沙学人亦顺世界潮流而进,兼学中西,用以服务桑梓,改造社会。李钟奇头顶清季南元的尊荣,但他的学问决非囿于科举八股。他从湖北、江苏等地购回铁制织布机三十馀台,创办高沙民生织布厂,改革了传统的织布业,大大提高了纺织生产力,为农耕文明长期统治的高沙带来了一丝近代工业文明的新风。
黄三畅
   下了车,我们信步走,很快就“发现”了“高沙大桥”。桥端的牌坊壮观典雅,飞檐翘角,古色古香和现代气派兼容,“高沙大桥”四个字也很有气势。牌坊上横亘着红底金字的长的幅:“热烈庆祝高沙命名为中国历史文化名镇”。早听说高沙要申报国家历史文化名镇了,竟申报成功了。高沙确称得上历史文化名镇呢。早在汉代已成集镇;清乾隆三十四年(1769),武冈州在高沙设“同知署”(“同知”是知州的副职);清道光二十五年(1845),又设千总驻军于此。高沙也是人才辈出的风水宝地。我所知的文化教育界的,就有蓼湄中学创办者李钟奇,曾于民国任教育部专门教育司司长的刘百昭,毛泽东在一师的同学、著名画家曾以鲁,著名教育家刘寿祺、曾光炎,著名作家谢璞等。
   大桥的两侧分别磅礴着一道大弧,与平整宽阔的桥面相映衬,显得壮美而有雅趣,算得上高沙一道新景了。走到桥上的栏杆边,又有新的发现:蓼水里有好几队龙舟!都在训练——后天是端午,他们是要搞龙舟赛了。鼓擂得急促,桨划得整齐,看不清擂鼓、划桨、掌舵的健儿鼓起的三角肌和绽出的汗水,但他们使出的劲力,已经传导到我心上来了。同行的若松和余弟三丛说,赛龙舟真应该,历史文化名镇,就要传承文化嘛!连续下了好几天雨,蓼水有点浑浊,而有了龙头彩舟,有了红衫健儿,有了咚咚鼓声,竟显得这样亮丽生动。我突然想起清代高沙人萧鸿钧的《高沙竹枝词》系列,其中有“水泛桃花鯔正肥,陶家坝外艇如飞”, 写的虽不是这个时节和这种事,但情景还有点相似。
   我们过了桥,往下游走,要去看观澜书院遗址。向一位大嫂打听,大嫂非常热情,指点了一番,还说陪我们走一程。我们说,别麻烦了,她说,我们是外地客人嘛,高沙人向来是好客的嘛。于是边走,她边向我们介绍高沙的情况,预言不久的将来高沙会有怎样的大变化。对高沙人,我早就有很好的印象。我年小的时候,父亲或母亲每年都到高沙来几次,或拿自家织的麻蚊帐来卖,或做其他的小生意。我家离高沙六十里,当天回不去了,就住在母亲娘家的一个远房侄女家里。我那位表姐一家总是非常热情,没有多次打扰而不耐烦的意思。我在武冈城读高中的一年放暑假的时候,父亲到城里有事,我和他就往高沙回家。是中午出发的,父亲已打算在高沙我那个表姐家住一宿的。傍晚到了表姐家,我真正领会到表姐的热情。她给我们做了糯米油炸粑粑,那是我们在家里也难以吃到的。晚上我和父亲歇在表姐的邻居家,那是一对新婚夫妇的新房,——一对新人走亲戚去了。
   大嫂陪我们走了大约半华里,到了祖师桥才“留步”。祖师桥我早听说过,可惜而今的祖师桥是对历史的忏悔和模仿。桥端山墙上镌有《重修祖师桥记》的阴文,字有巴掌大一枚,行书偏草,凌厉有劲。《记》上说,祖师桥原名真武桥,始建于明洪武十八年(1385),为十一墩风雨桥。因桥上供奉北方之神真武祖师而得名。清末改名廻澜桥,就廻澜涌月之景,寓廻水生财之意。清乾隆、道光、咸丰间,桥三度毁于水患或兵燹,乡贤三次集资重建,其间增加两墩。公元1945年5月12日,日寇犯高沙,烧店毁桥,古桥唯余墩立。1947年始复修,由时任湖南省主席程潜题书廻澜桥名。可惜到了1975年,古桥因改建公路桥而拆,一方形胜,惜成追忆。幸而至2012年3月,高沙商会会长陈立新等乡贤得地方党政支持,筹资一千二百八十万元,于原址上游百余米处重修此桥,翌年告竣。
读到末尾,眼前大亮,原来撰文者是张千山,低我两届的大学同学,而书者王铭祥,是与我同届同系的同学。于是重读、重玩味一遍,如面晤老同学。
   然后上桥。如湘西一带很多风雨桥一样,桥中腰有神龛。与别的桥上供奉关夫子不同,这里供奉的是真武祖师。我们三个都恭立于祖师塑像前,作揖鞠躬如仪。不求祖师度人成仙,但求祖师把平民百姓度向幸福的彼岸。桥已不过车,桥两旁的横凳上有不少人在休憩,还有人在唱卡拉OK。“悠悠岁月,欲说当年好困惑……”若松说,还是别说当年了,说今天、明天、明年吧!我说,有困惑还是可说一说的。
   过了桥,沿蓼水北岸往下游走。只见河边的房子还附着矮矮的吊脚楼,我用手机拍了照。若松说我是恋旧。我笑笑,算是默认。这吊脚楼,不能与新建的洋房比气派和时髦,但它收敛、沉稳,谁说不是一道独特的风景呢。不久就到了另一座钢骨水泥大桥端头。一问,知道当年就是因为要建这座桥,而把稍上游的祖师桥拆掉的。有人又指着上游江心偏彼岸的地方说,旧桥还留下一座桥墩。果见水中兀立着半截桥墩,墩上长着绿树丛,似在顽强地表现它的存在——那是一座小小的岛礁。水流无声地从岛侧滑过,一只小鸟从树丛中飞出。突然想起萧鸿钧的另一首诗《重修回澜桥》,其中有两句是,“磴排十三骨节劲,不受风霆相击掊”。不知那半座残墩,还能否经得起风霆的击掊。
   再沿南岸往下走,仰视了一番掩映在蓊郁绿树丛中的南峰寺和寺后五层的多宝塔,然后在一个行路人的指引下来到观澜书院——今观澜小学。一看便知,静立在我们面前的那座灰色的砖房,是一尊从历史深处走来的幽灵。两层,大门的楣上是“观澜书院”四个红字,条石的门联是,“千重山势撑文笔;一派川流见道心”。我在大门前肃立良久。我知道,这门联是“原装”,为创立书院的袁敏所撰。而楣上的“观澜书院”则是后人附上去的。因为当年“观澜义学”的大门外还有牌坊,“观澜”是镌刻在牌坊上的。正对大门的,是一路石级,石级下面是操场。我特地走到操场上,仰望这被岁月风蚀而老态龙钟的架构,心里想象着那个叫袁敏的人为建义学而呕心沥血的情景,以及莘莘学子踏着台阶,一步步往上走的情景。进了大门,前面一块坪子是青石墁地,两旁的坪子是河卵石墁地:应该是原汁原味。离大门不远,是两个相距两丈左右的方形石墩,墩相对的一侧是已残缺的浮雕:一种动物,它的身上和两旁还有装饰。我们想不出石墩是做什么用的,墩上是什么动物。
   来之前我查阅过《武冈州志》上关于观澜书院的资料,知道其大致构造和规模。那是一个建筑群,“栖士之舍七十所,而燕息之室斋各一所”。厅堂、阁楼、斋舍、门坊、仓庖、垣墙,一应俱备。我们上了一级台阶的时候,注意到还有青石为基的地基模型。还有两棵古柏,树干有水桶粗,树皮上纹路扭曲,可能是当年哪一位学子或教习手植的。我知道,道光至光绪年间的一位大儒、时为“湘中五子”之一的武冈人邓辅纶,就曾主讲观澜书院;是不是他手植的?
   在观澜小学的宣传栏上,我们看到了这样的介绍:书院创办以后,武冈本州(包括今洞口)的,还有城步、绥宁、新化、溆浦等地的学子,都负笈前来。进入民国以后,书院先后改为农校、简易师范学校、小学,薪尽火传。
   尽管如此,我却仍然不无伤感。“雨后观澜门畔过,鹧鸪堤外鹧鸪啼”,这也是萧鸿钧的《高沙竹枝词》中的两句。萧氏是一语成谶了。
   好在我们还在一些老街走了一转,老街的热闹稀释了我的伤感。历史上,高沙就是湘西南农副产品的重要集散地,萧鸿钧的《高沙竹枝词》,也有这样的描述:“洞口黄桥石江路,逢人便说往高沙。”看来,有“小南京”美称的高沙,这一地位并没有改变。
   武冈来往高沙也方便,班车十分钟一趟。
   ( 黄三畅,武冈市双牌乡人,武冈二中高级教师、武冈市作家协会副主席。)

众 志 飞 虹
——洞口县高沙大桥散记
《邵阳日报》记者  伍经建
   回乡探亲,倘有闲暇,总爱四处转悠,或寻古揽胜,或猎奇逐新。古镇高沙每一变化,无不在我心里泛起涟漪。今年春节,当我走进新建的栗山商业街,突然发现凌空两道飞虹,横贯东西,那般粲然,那般壮观,堪称千古雄奇。
   是碧空幻景么?可双虹之间又分明写着四个金色的大字:“高沙大桥”。据说还是省政协主席刘正的笔迹。奇怪,这桥一百多米长的跨度,下面既没有墩,也没有拱,唯有上空双虹并架,拂云飞彩。近看,像一尊巨幅艺术雕塑,令人叹为观止。乡亲们说,这是一种X型双箱肋中承式无铰拱桥。其设计之新颖、造型之奇特,目前尚属全省首例。你看,双拱悬下的十九对吊杆,像伸出的十九双巨臂紧拉着桥身,是那么执着、坚强、有力。桥上设置的两排水泥凳,像玉立两旁的迎宾小姐,大有恭候和挽留旅客之意。坐下小憩,妙不可言。既有清风送爽,流水弹琴,又有古镇风光可饱眼福。瞧,东有十里长街,烟景繁华;南有塔影幢幢,杨柳如画;西有绿意如染,春绕农家;北有厂房林立,彩旗高挂;居中蓼水如带,三桥扶月,小船摇霞……置身高沙大桥,临流仰望,谁不陶醉呢!
桥的西端,立着两块巨碑,记载着修建大桥有功之人事。碑文曰:高沙雄镇,物阜民丰,商业发达。然腹心一水之隔,东西受阻,千古难渡,旅人之所苦日久,修桥之呼声益高。一九九二年,改革潮涌,举国相接,各级领导及交通、城建部门感其至诚,批准修建高沙大桥,并以大桥为中心轴线,连接塘前湾,纵深沟通武冈,籍以整体开发高沙城乡,促进新老城区之繁荣……为筹措百万巨资,指挥长率员北上长株衡邵,南下广州深圳,风雨兼程,驰驱万里,费尽移山心力。高沙各界乃至客居外地的本籍人士,翕然响应,慷慨捐资……
   个人捐资最多的为1000美元,最少的1元。听说这1元的捐献者是个不愿留名的小学生,诚心可鉴。据统计,除有关部门和单位支援外,捐款者竟达2400多人。其中许多感人肺腑的事迹,可叹碑文无法记载。
民间至今还传诵着一个卖鸭毛捐款的故事。故事的主人是绥宁县盐井乡的一位68岁的老人。那天,他在祖籍高沙看到一张筹资修桥的号召书,心里很激动,找到大桥指挥部,当即献出卖鸭毛的80元钱。回村不久,他又组织一个慰问团,带来许多钱物,还杀了一头猪。别人问他为什么要这样,他说修桥是千百年的好事……
   集资、集沙、集石,塘前湾村民首当其冲,不遗余力。当然,他们首先是积了祖祖辈辈的苦。怎能忘记,一九七六年的一天晚上,乡亲们上街看完花鼓戏,返回过渡时,却不是袁通杰先生在《满江红》中所描绘的那样:“缀岸星,伴小船轻摇……”而是“缀岸星,伴小船凄惨翻沉,葬送6条性命!为了让历史的悲剧不再重演,他们捞河沙、挖卵石,手扒肿了,脚浸烂了,无怨无悔……
最难忘的是大桥拱梁悬吊期间,突然山洪暴发,大量建材席卷而下,危急关头,跃出几百勇士,奋不顾身,顽强地与洪水搏斗,与风浪撕打,谱写了一曲惊心动魄的抢险战歌。
   大桥一九九二年九月十六日破土动工,一九九三年七月告捷。国家和省市交通部门领导前来视察,听说按国家预算至少要400多万元的高沙大桥,只花了160多万元,无不啧啧称奇。节省如此之巨,倾注着大桥建设者们多少智慧,多少心血呵!
洞口县著名桥梁专家、高级工程师吴琦瑛,是大桥的精心设计者。也是最卓越的建设者。碑文记下其这样一段文字:“……他身患痼疾,但受命以来,以工地为家;寒冬腊月,率先下水;危架高拱,领班运料。白衫斑斑,常凝丹心之血;长夜耿耿,不尽乡情之思。皮皲甲错,体无完肤,睹者莫不泪垂!“
   有人说过一个形象的比喻:干部换来换去,就像这蓼河里的水;老百姓坐地为根,就像这河里的鹅卵石。到底流过的水,是浊水、污水、臭水、还是清水,鹅卵石最清楚。为政而能惠民,兴利以垂久远,大桥之肇造,不恰似给有关勤政者竖起一块贯曰的丰碑么?我想,天下的父母官,天下的百姓,倘都有修建高沙大桥的热情,又何愁阻碍经济发展的河上没有“飞虹”?

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 楼主| 发表于 2016-12-3 10:35:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 花期mm 于 2016-12-3 10:37 编辑

第三章  楹联
观澜书院联
千重山势撑文笔;
一派川流见道心。
                            ——袁敏撰观澜书院石刻门联
无隐亦无言,俯视仰察,百物四时皆道妙;
善学还善悟,静存动会,落花流水尽文章。
                           ——曾源泗撰观澜书院讲堂联
成才达德,继承前辈事业;
求实创新,蔚起当代人文。
——曾传国撰礼堂联
蓼湄中学(洞口三中)联
为国育才,喜今日桃李,他年梁栋;
構堂入画,看半溪活水,一塔奇峰。
——李钟奇撰
为国育才,有几辈传人,卌年历史;
構堂入画,当半溪活水,一塔奇峰。
——曾光炎

贺蓼湄中学(洞口三中)建校八十周年
废科举,兴学堂,在当时开风气之先,小小地方同大邑;
                     继革命,宏建设,于今日普科技为重,循循教导启群才。                                        ——曾光炎撰
贺蓼湄中学(洞口三中)九十华诞
蓼水依依迎旧雨,万里朋来,应喜群龙生大泽;
湄花灼灼笑东风,四方辐辏,快培雏凤耀中华。
                     ——黄其佑撰贺
开湖湘新学曙光,士庶许同心,创办蓼湄昭青史,前仆后继,苦斗九十春秋,灿为日星,巍为山岳,代有文光射北斗;
正橙黄橘绿时节,中外传喜信,荟萃群彦绘蓝图,高歌猛进,迎接廿一世纪,振我母校,兴我中华,惊看龙鬣奋东方。
——曾传国撰
开湖湘新学之光,功在社稷;
顺世界潮流乃盛,道鉴日星。
                                      ——袁昕撰
图书馆联
图悉古今,梯山航海于朝夕;
书罗中外,决胜称雄在疆场。
                                   ——曾传国撰
中华一子救国志;
北斗千秋教育花。
                                   ——刘恕撰刘百昭铜像联
教苑有心添国士;
杏坛着意响黄钟。
                                   ——刘留撰刘寿祺铜像联
蓼湄好岁月,信是英才渊薮;
云峰新文章,且看儒雅风流,
                                 ——刘留撰教学楼南大门联
修身以至诚为本;
读书唯明理是先。
                               ——刘留撰教学楼西大门联
【邵阳学院建校五十周年】
燃五夜灯火,镕金铸玉;
荟十方英才,破壁腾空。
——曾成实撰
【钟沧私塾联】
禅房借做书房,存心养性;
旧学翻成新学,博古通今。
——曾光炎先生幼时寄住寺内私塾读书时撰
遥望云峰,文笔插天挥雁序;
近临蓼水,春风送鲤跃龙门。
——曾光炎撰
(钟沧私塾解放后改为小学,后合并于红鹅小学)
【高沙镇中学联】
学校出人才,全靠师生努力;
国家兴四化,必当科技为先。
——曾光炎撰
百花争艳夸桃李,
万木争荣出栋梁。
——匡恒照撰
春风化雨满园桃李;
丹心育人遍地栋梁。
——匡恒照撰
为有园丁添白发;
遂教桃李吐芳华。
——匡恒照撰
长知识全靠点滴积累;
求学问贵在长期坚持 。
——匡恒照撰
常立三好志;
更上一层楼。
——匡恒照撰
【高沙镇中心小学联】
清德敬业,念先辈含辛茹苦创伟业;
文敷向阳,企后贤继往开来育英才。
——傅秉黎撰
    (高沙镇中心小学1911年创办时名清德女校,后更名为敬业女校、蓼湄乡国民中心小学、1952年与文敷小学合并改名武冈县立八小,后又改为高沙完小、向阳小学、高沙镇一校,高沙镇中心小学。)
【柳林完小门联】
柳林育才,尊德垂范;
爱乡报国,塔笔插云。
    ——曾传国撰
【增光中学联】
负笈求知,铁杵磨针三载苦;
登坛施教,春风化雨五更深。
             —— 曾传国撰
五百年故址荆榛,喜此间黉舍新成,定许风流追曩哲;
三千士同堂弦诵,愿今后人文蔚起,能超欧美展真才。
           ——曾传国撰
【高沙老年协会联】
如此佳乡,何必寄情山水;
相逢盛世,毋忘昔日风烟。
——黄其佑撰
遍体运功,延年必也;
壮心不已,余热灿然。
——匡绍祖撰
白头相聚话国威;
盛世老人乐晚境。
——黄人杰撰
水深鱼极乐;
林茂鸟知归。
——钟力吾撰
墨痕生舞态;
笔迹荡歌声。
——刘维炎撰
老与全民乐强健;
协同各界臻和谐。
——曾传国撰老协门联
以运动健身,以科技益世,以爱心育人,白发丹心显特色;
为社会志士,为公益前驱,为晚辈表率,敬老礼贤蔚新风
  ——曾传国撰贺老年体协十年华诞
倾心竭力,一颗丹心育桃李;
谈古论今,两袖清风乐晚年。
—— 罗琦以撰
玉光隐退一身正气;
华彩不减两袖清风。
     ——佚名
【高沙文史博物馆联】
开乡镇文史先河,任重道远;
扬中华优良传统,启后承先。
——曾玉衡撰书
几度夕阳红,文物犹存,春月噙香遗墨在;
千年流水碧,英贤何处?秋风吹泪古云中。
——黄其佑撰
放眼云山外,依然蓼水风清,廽澜月白;
会心文苑中,涌奔诗联意笃,翰墨情深。
——王琪撰
廻龙戏月;蓼水观潮。
——蒋绍情撰书
盛世崇文,文章致治明诗教;
珍藏萃博,博学慎思见道心。
——钟力吾撰
贞心坚质,蕴于山,材于世,人怜人毁岂无语;
精雕细琢,寓其义,赋其形,知替知兴宜有神。
——曾传国撰
书篆隶行草,艺精体备;
法古今圣贤,术奥词工。
——曾传国撰
徽德永播,孝经类稿宗东鲁;
幽光长煜,浩志精诚感上苍。
——曾纪炳撰
览百代文物,賡续乡邦脉绪;
颂八支德馨,弘扬礼义伦常。
——尹德贵撰贺
钦望族文华珍馆,观今鉴古;
扬外婆柏节兰操,励俗化民。
——唐前立撰
群贤创善举,十年风雨辉煌业;
一馆凝真情;百代人文忠孝门。
—— 高沙老年协会同仁撰贺
    大观无尽,展厅琳琅;藏桥序亭碑,词联庙匾;收前贤诗笔,骚客词章,足资照古腾今,喜名镇文化复兴,万民庆幸;
    博物有源,史河浩瀚;展唐音宋韵,明月清风;仰宗圣孝思,黄埔剑气,长教慎终追远,勗当代中华崛起,百世流芳。
——黄惠然撰
瞻文史,重温先贤伟绩;
览博物,勃发后辈豪情。
——傅秉黎撰
爱祖国,爱家乡,生我养我之地;
重文明,重历史,立人达人所基。
——曾传国撰
齐心赴盛会,各界英贤赐教益;
全面建小康,千秋名镇蔚文华。
                 ——曾传国撰欢迎各界人士莅临文史馆座谈会会场联
蓼水朝宗,八支百派渊源远;
金沙耀日,文物史篇光焰长。
——曾宣和撰书
益世弘文,爱心汇成文史宝库;
镕今铸古,汗水擦亮古镇明珠。
——曾传国撰
善相让,过相忘,孝思不匮;
离则伤,合则利,荆树长荣。
——曾传国撰
    古色古香古宗祠,集文化遗珍,存乡邦历史,万千里风雨兼程,沥心呕血,终成就邵阳首馆,省级匾牌,光灿灿,勤攀登市保省保申国保;
    大爱大勇大手笔,具超前胆识,秉非凡忠诚,十八年肝胆相照,同舟共济,今誉为古镇明珠,高沙名片,喜洋洋,总凝聚真情友情抒豪情!
             ——胡定位  撰

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 楼主| 发表于 2016-12-3 10:38:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 花期mm 于 2016-12-3 10:40 编辑

第四章  碑记
高沙市佑圣碑记
明·万历丁未孟秋月立碑
车大任
   余尝斋沐读元帝传略,以国王胃肇元教宗,含真悟道,功成八十二化,位列诸天之上,镇靖寰区,福国庇民,厥功伟矣!历代皈崇匪替。自我太祖高皇帝定鼎,肇建崇祀,暨文皇再造,赫然默翊,屡显灵异,敇建金殿于楚之太岳太和峰,六合钦崇,万方景仰云。郡武冈高沙市距城六十里,近市龙头村,突有怪石矗起如人状,夜炯炯若星悬,光亘数里,连丙夜而毫歘愈炽,遐迩老稚咸惊异之,肖镌元帝圣像,而灵爽钟焉。乡之耆民举舁沙市,附大士庵,顶礼敬供之。然而庵创先代,湫隘荒圮。帝为之大阐威光,辉奕金轮,明彻幽谷。里父老俯仰鞠跽,瞻望象仪,香氛烛光,星雾隐见。云冠霞佩,芝盖华幡,御气乘风,辉映飙举,聆音观影,恍惚若光,四野翕然尊崇,万姓斋心顶礼,其或孝隆尊亲,慈怀幼稚,义钟伉俪,爱笃弟昆,灾疹疬苦,旱涝汹荒、祷言甫发,回应旋臻,疬疾顿瘳,灾害随弭,争颂消释,吉庆频获,昭赫冥契,遐迩桴传,咸元帝威灵之辄应,而彰善瘅恶,毫不差舛,即武当、太和、金阙,又奚加焉。猗欤!帝庥以神道设教,而大有造于斯民也。惟时岷辞禄南樵宗侯。默契元宗,诚皈帝德,捐金首倡。郡侯王缙绅逮田夫畯、工贾市竖,凡有血气者争致金帛,悉倾廪倒囊,非所悕惜。云拥子来,咸乐有助。南樵宗侯偕乡父老刘继祉、刘圻、汤大受、邓公杨等若而人,殚智竭虑,鸠工庀材,鼎构巍峨,辟创巨观。襟带江渚波流,耸矗市廛表异,影射云汉,光摇翼轸。庖湢丹垣,天门贝阙,仑奂缤纷,焕乎紫霄玉虚,净乐坛台矣。自肇建以迄工,集凡四年,所嗣是灵应谷响。士民朝夕祇祷谒,壑赴峰趋,辔骑巷休、舆轿道息,跋涉瘁劳,络绎载道,侥福翼德,未可更仆数耳。里父老以南樵宗侯倡作于始,更积累众以助成厥。因索记于任,余尝参元释,根宗长公,谙竺干奥旨,传书贞石,藏之名山,乃为词曰:猗欤!帝德道配苍穹。玉虚乘枢,迁较和宫。功无弥上,泽被寰中。云胡分光。阐化村隆。星悬丙夜,遐迩尊从。显示祸福,斡旋化工。解世创纲,避世郡蒙。御灾捍患,回凶作丰。登民觉路,翊国基鸿。明烛屋漏,惠及昆虫。厥新琳宇,天地攸同。
   【作者简介】车大任,字子仁,一字春涵,生于文学世家。幼为奇童,十岁补博士弟子员,万历八年(1580)庚辰科进士,授南丰知县后授福州知府、按察副使后迁浙江布政使。
观澜义学记
清  曾源泗
   非材之难,所以成其材者实难。孔子曰:“十室之邑,必有忠信。”言材不择地而生也,而其不好学之故,岂尽情之不乐于学自甘暴弃哉?盖惟无地以聚之,则散而无归;无财以养之,则迁而之他;无良师益友以教育而熏陶之,虽有聪明朴茂之质,亦往往难成。古者井天下之田以谋所养,设天下之学以立其教。《记》曰:“国有学,术有序,党有庠,家有塾。”其为培养人才之法,备且至矣。我国家重道崇儒,昌隆文教,海隅徼塞万里之外,莫不有学。而府、州、县属贤士大夫,又以官学外各输财以学,则谓之义学。盖以官学之额定,肄业者膏火薪水之资弗能遍及,寒畯之士未免向隅。此义学之设欲其无弃材而共底于成也。
   州官学曰鳌山,而一州考业之徒皆相率以寓于兹,群聚类处,额隘难容,又或以途远而累于学,弗能往。高沙介州之北而统乎西,地广袤可百余里,而向学者不乏。袁君修吾先生袛承其先君志,思欲创立义学与所以善学之务。嘉庆十三年偕同里诸君子等差醵金为社,以祀文昌。道光三年,又捐腴田若干亩,子母既富,又公贾田若干亩。盖谓义学之设无养不教,虑诚远也。越十五年夏,袁君与诸君稽核集资,佥跃然曰:“义学其可兴乎!此盛举也,如费不敷,共劝于乡,以赋其羡。且君仁厚多财,心力相足,又能弥其缺而继其乏,有不乐观厥成乎?”袁君唯唯。乃与诸君子募于乡,纳金输亩,靡不踊跃乐从。由是相基会作,察阴阳之宜,计广袤之度,委群材,集群工。其制则后为正室,中祀孔子,贤哲儒先附之,前为讲堂,垒上为阁,中祀文昌,魁星附之。其外为门,门之外为坊,镌石其上,颜之曰“观澜”。左右各二斋,斋后又复斋。栖士之舍七十所,而燕息之室斋各一所。几榻庋物之具,仓储庖湢之需,莫不毕备。约费金一万八千有奇。取精多,用物宏,严严翼翼,俊伟壮丽,洵巨观也。
   是役也,诸君董其事,袁君综其成,克己成物,玉洁渊清,可谓公矣;昕夕不辍,星霜递更,可谓劳矣;地选其胜,制尽其详,可谓能行其志也,学成矣。虽然,学既成,谓材即于是而成,则犹有说。盖所谓学者,非徒讲章句、课文字、弋取名位已也。古圣人教人,务使人人学焉而各复其性,服之以仁义,悙之以彝伦,泽之以诗书,蒸之以礼乐,端其正谊明道之源,养其俊伟光明之气,而于天地名物之奥、古今损益之宜,与夫兵农钱谷,莫不洞释而无疑。一旦进之于朝,固可以抒经济之宏犹,即退而在野,亦无愧典型于乡邑。如是以言材,则学有以植之矣;如是以言成,则成矣。今虽去古已远,而典籍俱在,其言可考,其事可求,而又有地以聚之,有财以养之,有良师益友教育而熏陶之,预之以集久,驯之以自然,将见道德之归、政教之本胥于是乎在,夫然后谓之大成。诸君子曰:“宜有记也。”故记之。
   【作者简介】曾源泗,号岱云,州廪生,高沙镇人。道光年间,知府黄宅中主修《宝庆府志》,命充武冈西路采访,搜集甚勤。观澜书院规约多出其手。
募修云峰塔启
清·刘铭鼎
   资水入高沙,如骏马逸奔,飞泻数十里。秋夏之交,水落沙明,褰裳可涉,盖其流速,其潴浅,清淑之气多泄少凝。近览众峰,培塿丛杳,无削壁屏障其间,地势之有培补也,盖不待形家言矣,沿水上下,市廛列焉,环而居者不下数百家。其地饶土产,商贾多辐辏而至。国初以来百余年间,富于财者藉甚一时。自是厥后,即宅近市,或旧时王谢,巢燕他飞矣。非无操奇赢、工计然术,然拥厚资,逐锥刀,岁所获息,多难累数百金,少则数十金,又其甚则亏折堪虞。彼多善贾且如是,则乡曲萧条更可知矣。岂时命之不齐乎,亦气脉之不荟萃故也。
   道光壬辰,乡先辈袁修吾先生偕同里君子议建塔以培风,址成,以费巨罢。今四十年矣,士厄于科名,商艰于货利,闾阎远近又宭于积储,佥谓宜仍旧以竞其绪。议数年不决,多以费巨有难色。客冬,会商于观澜书院,约计停聘两载,出其赢金,可敷费之四;募于市与乡,及公资有余者,可敷费之六。春初而工兴议定。第念覆篑为山,犹虑功亏,况兹七宝庄严,千寻突兀,增旧址而拓宏规,势非众擎不为功。所赖各解腰缠,共襄腋集。行见金既布地,笔即插云,于以缺补造化,山川效灵,将来井里拥朱堤之厚,阛阓集青蚨之飞,今之视昔,何异昔之视今也。若夫桂攀高而修月斧,霄凌碧而摄云梯,是又转瞬秋风而为多士庆者也,是为启。
   【作者简介】刘铭鼎,字恭三,洞口县高沙镇木山村人。清末贡生,《都梁文钞编者说他“为文得力左氏,履望溪,姬传之庭,而晋取司马、韩、欧阳之法。
杨公桥凝香亭记
清·刘铭鼎
   大江夹流之中有石焉,其形若臼。当春霭秋澄,气氤氲从中起,芬芳芒隐扑鼻端,高沙八景所谓石井浮香者是也。同治壬申修州志,余膺分纂聘,里人述旧事,幽涧藻兰,溯洄宛在,因补采以备观风。溯流而上,仅数武,有桥在焉,今犹呼为杨公,犹堤之称蒙公焉,嘉其事,志其人,示不忘也。桥当水冲,合数村之溪下注于江,至此为双流锁处。值春涨,势甚奔湍,而路属通衢,行旅络绎不绝。康熙癸亥,巩石为桥,年久塌圯。越道光丁未,仍旧制补甃,功未成而罢。迨咸丰重修,建亭其上,以护石梁,以憩劳人,制云备矣,而事未竞成。今上御字之三年,时和岁稔,民物丰亨,我境晏然于化日之舒。其前年众议踵修斯桥,延形家相阴阳,改旧式,易向拱内,虑木易朽,平铺以石。上建为亭,凡三房;中奉某神像,左右各一,以栖司桥者。匠集如云,工成不日,经始于乙丑之春,告竣于丙寅之冬。于戏!完数十年兴废屡更之绪,意亿万人往来共沐之仁,其用心纂焉矣。事以创为因,制以坚而久,一时费省,百年泽长,所守约而所施博矣!     工成,谓鼎宜为文以记之,且示以桥仍杨公,而亭则新以名,鼎以为斯亭临江之滨,镜浮水面,虹卧波心,登眺之余,指数渚中佳景,因忆昔人所谓石臼者,蒹苍水臼犹见之,诵“桂殿何时遣玉臼,山人误欲捣元霜”之句,俯而吟,翘而望,其亦有江风轻荡暗香袭人者乎,宜名其亭以“凝香”。诸公曰:“然”,乃率笔以记之。
太平桥志
   武攸,古都梁故墟。当滇、黔、楚、粤襟喉之冲,不乱则已,乱则即受蹂躏。久矣乎,非宁宇矣!所辖四路九乡,而西北乡多秀聚殷实。有源绥入济之水经带其乡,势颇浩大险阻。高沙市上里许,乃古横渡口,为西北路通市达城之要津。历济以舟,屡遭覆溺。
   岩畔刘秉仁、曾立凡为首,纠刘坚宏、向新远、唐君德捐资立桥。僧醒吾与大山脚之朱户,捐木为板,竖排扇于其上,始其功于康熙十三年。适当吴逆据扰退战间。兴百废。桥成于盛朝驱平之明年辛酉,因名太平桥,志庆也。
春涨泛圮,修架维艰;水阔桥窄,坠溺时闻。上人秀木师徒有志易以石,而不敢直任其责。乃实先得曾公次素之心,遂邀肖公禹裔、黄公子亮、与袁君文侯并唐经邦,同寓渡头古刹为之首,以任其事。而众志乐从,慨然举石桥七孔。
   吾族世居其场,襄厥美,而为一捐修焉。东伐石于九口崖;西伐石于鱼至山。匠逾百,而费将万。七年秋九月落成斯桥也。
枕龙头而卧资水,屏马岭以含明月。绿杨荫两岸,雾锁蓼洲春色;砧杵捣万家,风送高沙秋声。雨歇虹影,跨横波以争上下;霜破马蹄,望枫门而言仰止。景明物彩,地胜惊枝。奋笔题留,岂乏司马之士;坠履知进,不无孺子可教。指迷有沮溺,堪向济川:托鱼带盐足隐环桥之风景、人物?况蹂躏凋敝之日,入目反成蔚然者,为何如?
   且斯桥举事三年楚甸之荆、常、岳府,连年凶荒,人民转散自给不暇,岂暇于桥?何若吾乡岁稔风清,民康物阜:秀者庆于庠,朴者庆于野,商贾相与庆于市,行旅相与庆于途,优享太平之福,出余资以成桥乎!
   则斯桥之成,不唯可以占西北路乡里之庆与吾族之庆,亦可以占武攸之庆,并可以占宝郡之庆,与天下干戈宁静也!
   恒言桥梁之兴废,动关国家之兴衰。信然。
   清康熙二十二年辛酉孟春谷旦
   邑庠生刘允咸盘岸氏撰
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