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[高沙档案] 高沙镇:民间 传闻

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发表于 2016-12-5 09:53:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
高沙镇:民间 传闻
   高沙文化底蕴深厚,民间流传着众多的奇闻轶事。今录其中一部分,供读者鉴赏,从中体会高沙文化之趣。
一、高沙八景的传说
   马岭廻云
   马岭,即马王岭,在高沙南3公里许的石湾村。海拔386米,山上苍松翠柏,隐隐现出红墙青瓦的寺庙,是离高沙镇市区最近、相对较高的山岭。
   传说,早在秦时,有一个名叫马王的,为了避战乱,来到高沙,见一座山岭,郁郁葱葱,景色优美,于是在山下定居下来,每天以砍樵为生。一天,马王去山上砍柴,只见山岭突兀的石岩上。两位银发老者,席地而坐,在石岩上弈棋。马王顺手将挑柴的扦担插在石缝中,在一旁观看两位老者下棋。
   时至中午,马王见两位老人口渴,连忙跑到山下泉边,给两位老人舀来一竹筒泉水,送给老人解渴。一位老者从兜中掏出一捧枣子,放于石上,一边下棋,一边吃枣子。这时,马王突然觉得肚中饥饿,一位老者顺手给马王一棵枣子,马王接过枣子,两口就吃得精光,见老者吃过的枣核上还有残留的枣肉,即捡来吃掉。吃完枣子,突然觉得精神焕发,浑身力气倍增。眼见天色已近黄昏,两位老者,向马王微微一笑,说了句“普爱苍生”,飘然而去。
   马王这才意识到,今天还没有砍柴,眼见天色已黑,匆忙赶回村去。回到村里,所见到的人,马王都不认识;村里的人也都不认识他。马王只好说出村里几个经常在一起的人名字,打听他们的情况,并说了今天上山的经过。只见村里人大为惊奇,因为马王说的几个名字,正是他们的爷爷、太爷爷,且已去世多年。真是“山中方半日,世上几十年。”村里人把他当做神仙,热情的准备招待他。突然一阵清风吹来,马王随着清风飘然飞向山岭、霎时不见踪影。只见山岭祥云缭绕。
   第二天村里人来到山上,只见巨石上棋盘赫然在目。一根杉木扦担插在石缝之中,摇得动,却拔不出。
   一天,村里几个孩子突患急病,请了几位郎中(医生)治疗,不见好转。那天晚上,有人梦见马王。马王告诉他,插在石缝之中的扦担可以治病,第二天,生病孩子们的父亲来到山上,从插在石缝中的扦担上、削下一块杉木皮,煎水给孩子们喝下,孩子的病很快就好了。
   从此,人们就把马王叫做马王仙人,并在棋盘石边修建了一座寺庙,敬奉马王仙人,叫做“仙人寺”,至今香火旺盛。
   马王岭还有一个景点,叫做“将军石”。传说在唐代,安禄山造反,地方军阀割据,为了抢夺地盘,经常互相攻击,战祸不断,老百姓苦于兵灾,幸亏朝廷派来军队与叛军作战。不幸朝廷的将士人生地不熟,被困在马王岭,部队转移时,几名军士受伤无法随行,只好留在山上坚守。这时叛军冲向山头,突然雾气弥漫,对面不见人影,待雾气消散时,受伤的军士早已不见踪影,只见山上几尊巨石排列,远远望去,就像几位威武的将军屹立山上。一阵狂风夹着石头向叛军卷来,叛军一见,吓得抱头鼠窜。传说八位军士早已被马王仙人救走,而他们留下的盔甲化成了巨石。从此,人们把这八块巨石叫做“将军石”。
   马王岭下有一条连水溪,从武冈县湾头镇流经半山,再经马王岭山脚,宛然曲折,汇入蓼水河。溪底是黑褐色的岩石。岩石上留有清晰的马蹄印迹。据说是当年马王仙人骑马从此经过时留下的。后来人们在这里修建了一座石拱桥,名叫“仙人桥”,至今石拱桥和修桥石刻碑仍在,只是字迹已无法辨认。
   千百年来,人们发现,只要马王岭山顶起了云雾,半天之内即会下雨。如果久旱无雨,人们成群结队,到仙人寺,向马王仙人祷告求雨,马王仙人就会在山顶布云降雨,据说还非常灵验呢。
   石祖悬灯
   从高沙镇市区溯蓼水而上,约4公里的木山村,有一个地方,名叫龙头石。它夹在蓼水河与烘溪交汇处。龙头石山势陡峭,绵延起伏,像一条巨龙盘旋在蓼水之滨,龙头石就像巨龙的龙头。
   龙头石怪石林立,龙头石景点最多,传说也最多。其主峰像一尊天神,屹立于蓼水河畔。巨大的神像下,更有许多怪石, 有每天早晨出现一升米供船夫吃的“碓哐石”,有每天冒出几枚铜钱供船夫零用的“肚兜石”,有用木棒敲击发出“嘡嘡”声的“铜锣石”,还有辗子石、风车石迎面而立,还有悬于蓼水的“团鱼石”,由于历史的变迁等种种原因,有些景观已经消失,近期,又发现了葫芦桥景观。走近这些怪石,就像走进一座古代的碾米作坊。龙头石山脚下的烘溪,横卧着水南桥。
   明代万历丁未年(1607),著名学者车大任(明万历八年庚辰科进士,任浙江布政使)写了一篇《高沙市佑圣碑记》,记载了一则故事。每当月圆的晚上,龙头石上的巨石神像,总会发出光芒,若隐若现,远远看去,像天神在山上悬挂着一盏盏明灯。这一景致,就叫做“石祖悬灯”。对这些现象,按当时的科学水平,确实难以解释,都认为是菩萨显灵,既感稀奇,又很害怕。当地的老者说:“这是北方的神——真武祖师显灵。可是却立在高沙的南方。应该在北方建一座寺庙,敬奉真武祖师,以求保佑高沙一方平安,使之风调雨顺。”于是高沙的民众,出钱出力,在高沙镇北修建了一座“真武殿”,并雕塑了真武祖师金身像;每逢初一、十五或农历三月初三真武祖师寿诞,真武殿里晨钟暮鼓,许多百姓虔诚礼拜;更是香烟缭绕,梵歌不断。
   那时高沙的蓼水河还没有一座可供行人过河的桥,人们过河全靠摆渡,一逢蓼水河涨水,无法摆渡,人们就没有一点办法过河。人们虽然也修过几次桥,不是被洪水冲垮,就是被火烧毁。接着又在真武庙前修了一座桥。说来也怪,自从建起“真武庙”以后,这座桥就平安多了。于是,大家有出钱出力,修起一座十一墩的风雨桥,并在桥的中央安放了真武祖师塑像,桥名就叫“真武桥”,老百姓叫它“祖师桥”。
   也许这个故事有点像《天方夜谭》,按照今天的科学解释,月圆之夜,龙头石上的“石祖”发出的光芒,是蓼水被月光照亮,正好反射到“石祖”身上所形成的,而肖“石祖”的岩石中含有发光物质,被月光和蓼水河所反射的光所照,本身也会发光。“石祖”白天在太阳光照射下,也会发光,但在强烈的太阳光照射下,微乎其微,就像太阳照射下的一盏油灯,不会引起人们注意。当时的人们不能理解光的反射原理,于是就认为石祖悬灯是菩萨显灵了。
   龙头石还流传着另一个故事:
   当年在蓼水河有个船夫,在龙头渡摆渡为生。晚上就在渡口边亭子里休息。一天天刚亮,见一位老人要过渡,他急忙跑去扶老人上船,过河以后,老人说:“我刚才遗漏了一些东西,放在碓哐石和肚兜石内,你去帮我拿来。”船夫立即将船划回龙头石,只见石碓里有一升白米,肚兜石里有几枚铜钱。船夫急忙把米和钱用衣服兜好,送给老人。这才发现老人不见了,大声呼唤,也不见应。只好代他保管着。第二天早晨,上岸一看,石碓里又有一升米,肚兜石里有几枚铜钱。船夫这才想起,这位老人一定是个仙神,见他摆渡辛苦,前来帮他的。从这以后,每天都有一升米、几枚铜钱。船夫再也不用为生活发愁了。后来这件事被一个贪心的人知道了,就拿着凿子、锤子想把石碓哐凿大,以为出米更多,凿子向碓哐凿去,谁知惹恼了神仙,碓哐从中裂开,从此石碓中再也不出米了,肚兜石也不再有铜钱了。
   一说是祖师桥,每当夜深时分,阁楼上发出光亮如同灯光,人称“祖师悬灯”。
   石井浮香
   沿高沙太平桥往下走一里,有一条小溪流入蓼水,因为它发源于麻山村 ,由麻山、南水、社山的四十八口井溢出的泉水汇集成溪,因而取名叫麻山溪,蜿蜒曲折,经南水、社山、木山等村,在这里流入蓼水河。
   麻山溪上有一座风雨桥,是一位姓杨的老人捐款倡修的,人们就叫它“杨公桥”。 是高沙往绥宁、花园、武冈的必经之路。哪位杨姓老人,非常谦虚,把“杨公桥”改名为“凝香桥”。清代作者写有《凝香桥记》,记录了修桥的事。小溪的两岸长满各种参天大树,开满各种野花,香气扑鼻。桥边花丛下的石缝里冒出一股清澈的泉水,清凉而又甘甜,行人在桥上歇息,都要喝几口泉水解渴,成为高沙一道风景。一位文人路过此地,题词“石井浮香”;于是“石井浮香”成了高沙八景之一。人们又把“凝香桥”改成“浮香桥”。
   离桥不足百米,有一块巨石,形似一位慈祥的母亲,一些孩子喜欢爬上去玩。一次,一个才七岁的小孩,突患急病,在送往高沙街上找郎中看病时,路过浮香桥,孩子高喊“口干”。一位中年妇女,从石井中舀来一勺泉水,给小孩喝下,奇迹出现了,小孩的病不治而愈,且欢蹦乱跳,跑到那块大石头边,扑入“石头娘娘”怀里撒欢,而那位舀水的妇女却不见了踪影。于是人们都说是石头娘娘显灵,赐给仙水,救了孩子一命。后来那个孩子的父母带头捐款,给石头娘娘修了一座房屋,“石头娘娘”正好位于房屋的中央,房屋兼做凉亭,取名“石像亭”。哪家的孩子生病或命中带有灾难,都会去拜“石头亲娘”,以保平安。可惜这座亭子于上世纪被拆毁,石头娘娘也被当做“四旧”、“封建迷信”砸掉 。自此,石井也被泥沙淤塞,小溪两岸的树木花草日渐凋零。“石井浮香”也就成了人们的一种遥远的记忆 。
   沙潭跃鲤
   高沙八景中的“沙潭跃鲤”,有两种传说,一说是南泥的半山,一说是高沙太平桥下一里的贺家洲旁蓼水河的“沙滩”。孰是孰非,尚无定论。但“沙潭跃鲤”的故事,却一直流传。
   古时候,有一位刘姓老者,以务农为业,家住高沙市郊,为人好善乐施,许多家境困难的,或孤儿老残者,总是尽力帮助。因而深得人们好评,尊称他为“员外”。
   这年夏天,一连几天倾盆暴雨,引起山洪暴发,许多房屋被洪水冲走,人们流离失所。“员外”腾出房子,拿出家中的粮食、衣物救济灾民。突然,一股更大的洪水向南泥的山岭冲来,将山岭冲去半边,形成一个深潭。从此,这个地方就叫做半山(今高沙镇半山村)。
   洪水消退以后,“员外”又尽力帮乡亲恢复家园,恢复生产。一天,员外来到被洪水冲垮的半山脚下,看见新形成的深潭中有鲤鱼跳跃,银光闪闪,非常好看,只见几条鲤鱼跃上岸来,落在员外脚边。员外捡起鲤鱼,放回潭中。邻近的村民见潭中鲤鱼跳跃,拿来网、罾等捕鱼工具,忙乎了半天,却一条鱼也没捞着。员外一来,鲤鱼又飞跃到他的脚下。当地人都说:深潭的鱼是员外养的,别人都抓不到。这件怪事越传越远,高沙的人都知道了。都去半山看这一奇特的景象,一位文人,就在石岩上题写了“沙潭跃鲤”四个大字。成为高沙八景之一。
   洪滩浴鶐
   蓼水从太平桥下流出两里,左边是高沙市镇、右面有一冲积平地,名叫塘前湾,四面环水。塘前湾西端有个沙滩,名叫金沙滩,也叫洪滩。这段河流,水不太深,流速较快,只见波光粼粼。河岸上古树参天,灌木丛丛,栖息着许多鸟。其中有一种专在蓼水河中捕食小鱼虾的小鸟,长着翠绿的羽毛,在河面飞来飞去,时而钻入水中,时而飞向树丛,站在枝头整理羽毛。这一美景就叫“洪滩浴鶐”。
   鶐,鸟名。据《新华字典》的解释是:“翠鸟,鸟名,又叫鱼狗,羽毛青绿色,尾短,捕食小鱼”。高沙人把它叫“鱼狗鸟子”。
   但有些资料写成“洪滩浴涑鸟”(后两字合为一字),经查,字典无“涑鸟”字 ,网上查也无此字 。笔者向中国科学院鸟类研究专家请教,亦无此鸟名。
   看来,应当是笔误,将鶐字误写成“涑鸟”字。         
   还有一些版本写成“洪滩浴鸫”据查:
   鸫:dong  鸟名。 种类很多,羽毛多淡褐色或黑色,叫得很好听,食昆虫,是益鸟。
   这种鸟不能捕食鱼虾,就不会去嬉水了。因而“洪滩浴鸫”也不成立。
   还有一种版本,不叫“洪滩浴鸫”、 “洪滩浴涑鸟”、 “洪滩浴鶐”,而叫“浴鸦过江”。各种说法不一,只能是“仁者见仁,智者见智”,由读者自己取舍罢了。
   莲寺禁钟
   高沙西方向一里地(现开发区)有一座寺庙,叫做莲花寺,供奉观音菩萨,与镇东的紫竹林庵遥相对应。
   莲花寺后有小丘,茂林修竹,郁郁葱葱;前有池塘,种有莲藕。每当夏季,莲花盛开清香扑鼻,荷叶上的水珠,似颗颗珍珠在碧绿的叶面上格外晶莹。寺中正殿,观音菩萨满脸慈祥,持甘露瓶,执杨柳枝,将甘露洒向人间。正殿两侧建有钟鼓楼,然而令人不解的是:钟楼紧闭,僧众和香客都不能入内,且每天只敲鼓,从不撞钟。莲花寺外只能听到“暮鼓”,难以听到晨钟。
是什么原因,莲花寺只有暮鼓而无晨钟呢?
   据说很多年前的冬天,莲花寺响起钟声,与此同时,高沙市镇燃起了熊熊大火,一场火灾降临高沙,毁去民房无数。第二天再响起钟声,高沙又一次出现火灾。如此几次,非常巧合。于是人们就说莲花寺的钟声能引发火灾,佛家慈悲,莲花寺不再撞钟,成为铁定的规矩。寺院就把钟楼封闭,不准任何人进入钟楼,这就是莲寺禁钟的来历。
   廻澜涌月
   廻澜桥,原名真武桥,俗称祖师桥。是高沙最古老的桥之一,始建于明代,多次毁于水、火、兵燹之灾,多次重建。
   1945年5月11日,日军第一一六师团第一零九联队500余人侵占高沙,将高沙店铺房屋全部烧毁,祖师桥亦被烧毁,只剩下11个石墩。只能架浮桥连接蓼水两岸。1947年高沙人民在战后重建家园,经济都非常困难,但社会各界倡议复修祖师桥,纷纷捐钱、献工、献料。1949年,修建竹武公路,将太平桥的木质风雨桥亭拆除,改为公路桥。将原太平桥桥亭移至祖师桥,恢复了昔日的气象。时任湖南省省主席的程潜题名“廻澜桥”。
   每当玉兔东升,廻澜桥景致更加优美,天上一轮明月,蓼水河里也涌动着月影,微风一起,水中的月影随波晃荡,一动一静,交相映辉,如同天上瑶池落入人间,令人心旷神怡。人们把这一美景称为“廻澜涌月”。
   沧浪击磬
   从廻澜桥而下约三里许 ,有一座古寺庙,名钟沧寺,坐落于蓼水北岸。对岸是高沙有名的鱼梁洲。寺前就是古驿道——湘黔古驿道的小西线,是高沙去黄桥、隆回、邵阳的主要官道。
   寺前青石码头边,停靠着一艘渡船,清清的蓼水河,在微风吹拂下,拍打着岸上的岩石,发出叮咚的响声,与钟沧寺里击磬声融为一体,分不清哪是水声、哪是磬声。正如钟沧寺大殿的一副楹联所描写的:
   钟磬有声云外冷;
   沧澜无意月中寒。
   人们把这一景观称为“沧浪击磬”。
二、易古佬的传说(红鹅村)
   高沙镇红鹅村郭家冲,风景优美,四面环山,蓼水河沿株木山,蜿蜒曲折向东流去,称之为“九曲廻湾水”。河对岸有座明月寨,是离高沙最近的较高山岭,清代康熙年间,吴三桂曾在此筑寨驻军,抗战时期,抗日国军也在此阻击日寇,至今还留有当年的战壕遗迹。周围七个小山包似七星排列,与明月寨遥遥相对,称为“七星伴明月”。蓼水河里帆船游弋,白帆点点,是湘西南通往邵阳、益阳、武汉、上海的重要水运路线。一到晚上,蓼水河两岸停靠着上百艘木帆船,船上灯光闪烁。因而有民谣赞曰:“九曲廻湾水,七星伴明月。日里千龙拱水,夜里万盏明灯。”
   传说很久以前,郭家冲住着一户姓易的人家,人称“易古佬”,在朝廷里当着大官。因棋艺很好,办事之暇,经常陪皇帝下棋。易古佬还有一件宝贝,是八仙中的张果老送给他的一双草鞋,穿上这双草鞋,就能腾云驾雾,霎时可行千里。他每天清早穿上草鞋,腾云驾雾,到京城上朝办事,陪皇上下棋,深夜又回到家里。
   那一年,易古佬的妻子怀了孕,其母责怪媳妇,说:“丈夫不在家,怀上孩子,不守妇道,”易古佬的妻子辩解:“你儿子每晚都回家,不信,你今晚可以来看,”
   当晚,易古佬的母亲躲在媳妇房间观察。半夜时分,儿子果然回来了。等儿子媳妇睡熟之后,她把儿子的一只草鞋藏于小便桶下。天快亮时,易古佬发现草鞋少了一只,找了很久,没有找到。只好穿着一只草鞋赶去上朝。结果几天几夜才赶到京城。
   皇帝大发雷霆,责问易古佬。易古佬立即拜跪于地回答:“我家离京城很远,在湖南高沙的郭家冲,家门口就是九曲廻湾水,七星伴明月的地方,妻子已怀孕几个月,回家看了看。”。皇帝听了大惊,暗忖:“他家的风水比我家的风水还要好,我家只有五曲廻湾水,三星伴明月。将来江山怕要落入他的手里”。随即下令将易古佬打入天牢,找个借口将易古佬处死。
   狠心的皇帝,还不甘心,派人去湖南高沙,把蓼水河改道,不经株木山,而从云峰岭直接流向郭家冲,还派人去杀害易古佬的儿子。派去军士来到郭家冲,却不知易古佬家在哪里,突然想起临行时军师的话:扛着白旗的就是易古佬的孩子。这时突然乌云密布,眼看一场大雨即将降临,只见一个小孩出来收衣服,连晒衣服的竹干一起收起,竹竿上的白衣服就像一面白旗。军士立即冲向小孩,小孩跳到一条板凳上,说也奇怪,这条板凳就像一匹骏马,驮着小孩沿蓼水河奔驰而去。军士们赶紧追去。小孩跑到蓼水河一个转弯处,只见一个人大喊:“快来看,板凳也会走路”。一语道破天机,板凳就不走了,小孩只得下马逃跑,帽子也掉了。板凳变成一块马鞍形的巨石,帽子也变成一块巨石。军士追上小孩,把他残酷地杀害了。后来人们就把板凳变成石头的地方叫做马鞍石(今马安村)帽子变成石头的地方叫帽子石(在今黄桥镇荫山村)。
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 楼主| 发表于 2016-12-5 09:58:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 花期mm 于 2016-12-5 10:08 编辑

三、杨扒井与清泉亭(红鹅村)
   从高沙向东北直通石江、邵阳五里路的古径大道旁边有口远近闻名的古井和一座古式凉亭。这里山青水秀,花香鸟语,泉水潺潺,风光十分优美。相传,在很久以前,从井底冒出一把木浆,上书“四川杨记”。当地人就以此取名为“扬扒井”,这里的村落也叫“杨扒井”。
   古井占地面积大约60平方米,圆形,井坑上一棵古柳似一把遮天大伞,笼罩井面。千百万年来,井里日日夜夜永不停息地冒出碗口大的水柱来。井里清澈见底。冬天井面热雾腾腾,泉水温热暖人;夏天,泉水冷冽冰凉,清爽舒服。凡路过这里的远近行人,都驻足停歇,乘凉喝水。喝足后便仰天赞道:好水,好水!久久不愿离开。古井还能预报气象,若久晴无雨,在气候变化的前一天,那清澈见底的水在光线的照射下,有点呈微红色,只要出现这种情况,肯定会有大雨来临。这口井不仅无私地滋润着人民的心田,还灌溉了周围数百亩良田,养活了这块土地上的千家万户,是高沙人人皆知、远近闻名的古井。
   清朝道光25年(1846年)为方便川流不息的过往人员,好心的人捐款,在古井旁边的要道上修建了一座四扇三间的凉亭,亭长12米,宽5米,两边各设置三块长4米、宽0.3米的懒板登,两边上端粉有石灰的竹壁上,稀疏作了几幅画。梁上写着:“建于道光25年”。亭子旁边立了一大一小两块石碑,大碑刻的是“清泉亭”三个大字,小碑刻着捐款名单。
   以前亭子里热闹非凡,一年四季都有卖酒、肉、豆腐、凉粉、燥花生等食品的人。尤其是夏天,亭里亭外,连井坑上也坐满了人,有的饮酒聊天,有的乘凉打盹,还有的下棋打牌,渴了,就喝几口清泉水。
   1934年红军经过此地,住在井边的院子里(红军队长曾与当时只有8岁的曾昭宏同睡一床),在亭子的柱子上贴了两张打倒土豪劣绅的标语。1949年人民的解放军也驻在杨扒井。他们无不赞扬古井的甜美和清泉亭的凉爽。
   80年代初,由于凉亭长期失修,一天晚上,天起祸云,一阵龙卷风把亭子刮倒了,这座古迹凉亭从此没了,现只剩下两块石碑。
四、《帽子石》传奇  (中信村)
   自古镇高沙沿河而下约六公里处,有个叫“帽子石”的地方,岸边有座石山,石山不高也不大,但怪石林立,似十八罗汉,或蹲或立,或坐或卧,千姿百态,无奇不有。临河处悬崖绝壁,光滑陡峭,一块巨石奇迹般地伸向河床,恰似一顶硕大帽子的帽沿直指河面,所以人们象征性地叫它“帽子石”。说起“帽子石”,它还流传着一个古老而神奇的故事。
   相传很早很早以前,这里两岸人民往来都要绕道几十里,很不方便。有一年两岸群众经过磋商,决定在这里设立一个渡口。造船资金你一文他一钱的很快就凑齐了。新的渡船造好了,可谁来摆渡做渡工呢?物色来物色去,最后选定了就住在河岸边、自小死了爹娘、靠吃百家饭长大的一个叫“石头伢子”的人。他当时约十五、六岁,为人忠厚又老实,而且一只脚有严重残疾。为保证其日常生活,大家一致同意他可以向过渡的行人收取一些过渡费。船有了,渡工也选定了,开张摆渡的日子就选择在第二年的大年初一。这天两岸群众聚集在两岸渡口,敲锣打鼓,鞭炮齐鸣,欢声鼓舞共同庆贺。石头伢子也不负众望,人虽矮小体残,但不亏是河边长大的伢崽,船划得又稳又快。自此他以船为家,吃住在船上,有人过河他就摆渡,闲下来后就围着渡船敲敲打打,洗洗擦擦,维修打油上漆。日常生活全靠过渡人自愿施舍,他从不强求,无钱无米时也靠两岸好心人你一碗他一口地支助。
   这样日复一日、年复一年,他日夜穿梭般的摇浆摆渡,从不间断地也毫无怨言。也不知到了哪年哪月的一天约半夜时分,有一白发童颜、衣衫褴褛的耄耋老人喊要过河,石头伢子二话不说,急忙起床穿衣,操浆划船,船到河心,那老人奇怪地叫停,石头伢子插竿停渡,随后那老人拉着石头伢子双双坐到船沿上拉起了家常,石头伢子从小时死了爹娘说起,靠两岸父老乡亲接济长大到做渡工,一一哭诉着。那老人听着听着就一个劲地抹泪叹息,聊了半夜,东方开始显亮,那老人长叹一声,并用手一指,一道亮光直射对岸一处石头缝里,随即就对石头伢子道出了一首打油诗:“石头伢子不用愁,石头缝里白米流,每日东方发亮时,只敲三下有有有,你知我知天地知,贪心枉为难到头。”说完后,一阵风过老人就不见了。石头伢子像做梦一样,似信似疑,然后按照那老人所指,立即划船来到岸边石头处,依着老人的吩咐,对着那道亮光洒落处的石头连敲三下,那石头缝里果然流出一堆白米。石头伢子扑通一声,朝天跪下,连连叩头做揖:感谢苍天,感谢白发神仙。随后用手将白米捧进衣兜,回船一量,足足一升白米。从此石头伢子用过往船客施舍不多的钱币买些衣物,油盐菜蔬,一日两餐,生活倒也过得十分满足。
   可天长地久,没有不通风的墙。石头缝里出白米的消息传到了岸边不远处一个贪心人的耳里,他似信非信,为探个究竟,一天他特意办了一桌酒席,又以要为石头伢子说媒成亲为由,将他诓了过去,席间那财主频频向石头伢子敬酒挟菜,一来二去,石头伢子架不住虚情假意的劝说,醉得昏昏欲睡,完全忘记了那白发老人的临别嘱咐。在财主边敬酒边套话间,石头伢子就将如何遇见白发老人和那老人的指点吩咐一五一十地道了出来。那财主趁着石头伢子昏睡不醒的当晚,带着心腹家丁、扛着钢钎等工具来到河岸石头处,照着石头伢子所说念了那首打油诗,石头缝里果然流出一堆白米。财主见了欣喜若狂,装上白米,并吩咐家丁们用钢钎将流白米的石缝再凿宽些。企图每天能出更多更好的白米来。凿着凿着,天空突然乌云密布,接着几道刺眼的闪电和震天动地的雷声过后,下起了倾盆大雨。此时一道不知从哪里射来的白光直落石头缝处,而且一块巨石自天而降,象一顶硕大的帽子严严实实地盖在石头缝上。也不知什么原因,贪心的财主和凿石的家丁都个个瘫死在石头边。流白米的石缝也完全弥合了。
从此后,周围群众都叫此石为“帽子石”。岸边的尹姓院子也称“帽子石尹家”。
五、婆媳井的故事(南泥村)
   高沙镇南泥村有个叫荷叶塘的院子(高沙人把村落叫院子),这里住着刘姓家族。这里是武冈至高沙要道,来往行人络绎不绝。康熙三十六年,一位名叫刘迪校的,全家迁居于这里,务农为生。其妻彭氏,心地善良,常思路上行人行路辛苦,且无水解渴,就在路边掘地为井。水井挖好之后,行人在此休息,取水解渴,井水甘甜清澈,无不铭感掘井人的美德。
   刘迪校夫妇育有七个儿子,娶了七个媳妇。全家人辛勤劳作,日子过得甜甜美美。谁知天有不测风云,竟有人放出谣言,说刘家第五的媳妇不守妇道 ,品行不端,彭氏婆婆听了也将信将疑。此事被五媳妇邓氏知道了,自然不能背这口黑锅,请来族间父老,要将此事查个清楚。
   一位族老说:“清者自清,浊者自浊。不必计较这些闲言碎语”。邓氏听了,当即表示:“我在村后也掘一口井,若井水是浊的,说明我为人不正,任凭族间处置;若井水是清的,则证明我心地纯正,绝无不端之行为”。大家都认为这个办法不错。五媳妇邓氏,第二天就开始掘井。几天后,水井挖好,只见从地下冒出一股清亮的泉水,毫无半点杂质,甘甜可口,与婆婆所挖的井毫无二致。人们对邓氏投以钦佩的目光。
   后来,人们为了纪念两位掘井人,将婆婆掘的井叫婆婆井,媳妇掘的井叫媳妇井。合称婆媳井。婆媳井的来历一直流传至今。后来人们在路边修了一座凉亭,还立碑记载。
file:///C:\Users\ADMINI~1.201\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps4678.tmp.jpgfile:///C:\Users\ADMINI~1.201\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps6465.tmp.jpgfile:///C:\Users\ADMINI~1.201\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps7F75.tmp.jpgfile:///C:\Users\ADMINI~1.201\AppData\Local\Temp\ksohtml\wpsCB89.tmp.jpg   file:///C:\Users\ADMINI~1.201\AppData\Local\Temp\ksohtml\wpsCB8A.tmp.jpg    鍥剧墖1.png                      

婆婆井

婆婆井
                           鍥剧墖3.png
纪念亭                    婆婆井                 媳妇井
六、巴水井(巴水村)
   高沙近郊巴水村,有一古井名曰“巴水井”,俗名巴水塘。井水清澈甘甜,每逢炎热的夏天,来这里挑水、提水、打凉粉的人络绎不绝,有时还要排上几分钟的队。
   很久以前,井底突然冒出一块木牌,上面写着“巴蜀”二字,据说这块木牌的材质是四川峨眉山才有的,高沙本地没有这种木材。于是人们纷纷传说,巴水塘的井水是四川峨眉山流下来的。峨眉山是中国佛教名山,这井水就带有“仙气”了。人们就叫它“巴蜀井”,久而久之,“巴蜀”简化为“巴水”。
   巴水井在新建的洞口三中后,在株木山的山脚下岩石缝中。原来的石缝口只有30厘米长,20厘米宽。25厘米深。井里冒出的水溢出流入一口水塘,水塘满了、又流入小溪。后来取水的人多了,就把它扩大,并修建了一个能储水4立方米的方形井。一年四季从未干枯,并溢出井外,形成一条小溪,流向毛铺垅里。
   以前洞口三中千余名师生的生活用水,全靠这口井的井水。现在家家安装了自来水,这口井才被废置了。
七、仙人石马(石山村)
   在石山村旁的山上,有一块形似骏马的石头,离石马不远的水塘里有一个马鞍状的石头。关于这两块石头,有个很有趣的故事。
   一次,马王仙人外出云游,没有骑马,这匹马趁主人不在,跑到荷叶塘(今石山村)垅里去了,只见田垅里禾苗青翠,忍不住口馋,大口的吃起禾苗来。这件事被当地的农民发现了,一大帮农民手拿扁担、绳索前来捉拿这匹神马,神马见状,慌忙往东边的山上逃去,背上的马鞍滚落在村边的水塘里,神马逃到山上,变成了一块石头,滚落在水塘里的马鞍也变成一块石头。
从此,东边冲的禾苗总是稀稀拉拉,收不到多少粮食,而西边的荷叶塘垅里,禾苗长得特别好。因为石马头向东,尾巴向西,吃的是东边冲的禾苗,把屎拉在西边荷叶塘垅里,成了肥料。
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 楼主| 发表于 2016-12-5 10:10:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 花期mm 于 2016-12-5 10:12 编辑

民间故事
一字之错喜成忧
   很久以前,徒山坳有一位忠厚农民鲁 良,娶卿氏为妻,家道贫寒,以种竹织篾货为生,所生一男一女,哥哥鲁 力,妹妹鲁 花,兄妹两小学结业后走出山门,远离家乡出外闯世界。
   鲁 力,聪明能干,一表人才,从小好学爱劳,父亲将祖传的厨艺工夫传授于他,刀功、火功、调味功别具一格,“煮菜之巧,三窝三炒”,灵活自如,乡里乡外的红白喜事都请他当厨师。毕竟生在小山窝地盘窄,总感到“英雄无用武之地”,决心到大地方去发挥自己的特长。18岁时来到远处的一个集镇,在一家大客栈当了厨工,他亲客爱民,礼貌待人,精益求精,生意隆兴,客栈越办越红火,日夜可容300客人的餐厅座无虚席。鲁 力的名声广为相传,一年以后被县城一家大招待所以高薪聘去当了师傅,群众习惯性的称高升上调。
   妹妹 鲁花,从小跟随母亲,学会纺纱接麻,漂亮可爱,诚实守纪,是一个笑不露齿、话不高声的胆小姑娘。16岁时随兄来到同一个集镇一家织染坊当了纺织工。她有一定的纺织基础功能,工作非常认真细致,工效高、质量好,很快得到老板的器重。不久后当上了工头,兄妹俩出行大吉,红火一方。一天午休,上街购物,碰到一位算命先生,有意看了一个“八字”,先生把四柱一排连连夸赞:“好八字,前途无量……”,她高兴万分,连夜给父母写了一封报喜家书:
   敬爱的父母大人:“久日未见,多么想念。也许您们不会相信,哥哥上吊了,我在男同志的帮助下,肚子越来越大了……”,父母接到家书,泪洗满面,抱头大哭,又急又气,生命难保。“一家有事百家不安”,叔侄兄弟和舅父数人,带着家书,即日起程,十万火炬赶到鲁花所在地,一见面,只见花妹子笑容满面,迎接客人,肚子也是笔直无凸显,非常详细地介绍了哥哥高兴上调到县城大单位和自己成长进步快,胆子也越来越大了的情况。众亲人久悬的心好比千斤石头落地平安大吉,定了神,安了心,晚叔鲁 旺把来意原委讲得一清二白后,并把她写的家信交把于她,鲁 花恍然大悟,把上“调”写成上“吊”,把“胆”子写做“肚”子,一字之错,喜成忧,差点急死了父母,又连累了亲人,狠铁不成钢放声大哭,众亲人一番安慰后,鼓励她继续努力工作,还要补上文化这一课。从此,她把古人两句名言“学海无涯苦作舟,书山有路勤是径”贴在墙上,工余就读书写文,人心坚,石山穿,铁杆也能磨成针。两年后,鲁 花成了红亮一方的技术精英和文化能人,不久后,给父母写信道:
   可怜天下父母心,养儿要报父母恩。
   人间百善孝为先,一片丹心敬双亲。
   万里长城犹天高,刀风雪剑往前行。
   剖开顽石方看玉,淘尽泥沙始见金。
【高沙民间小典故】
   华生宝,名戴华生,原籍双峰。抗战时期逃难来高沙,以挑水卖、装殓死人维持生计,有些痴呆。故高沙民间骂人时常用“华生宝”,成为“傻瓜”的代名词。
   进礼侉侉,名袁进礼,手残疾,痴呆;原来家中较为富有,父母去世后,因无一技之长,家道败落,以卖水、装殓死人维持生计。在高沙,“进礼侉侉”也是傻瓜的代称。
   发四爷,姓名不详,高沙本地人,为人极其本分老实,以挑担、抬轿、卖水为生,常遭人捉弄,故高沙民间把捉弄人叫做作“捉四爷”。
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发表于 2016-12-5 12:44:27 | 显示全部楼层
高沙八景很有名气。但现在好多没有了。
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发表于 2016-12-5 12:49:25 | 显示全部楼层
【高沙民间小典故】
   华生宝,名戴华生,原籍双峰。抗战时期逃难来高沙,以挑水卖、装殓死人维持生计,有些痴呆。故高沙民间骂人时常用“华生宝”,成为“傻瓜”的代名词。
   进礼侉侉,名袁进礼,手残疾,痴呆;原来家中较为富有,父母去世后,因无一技之长,家道败落,以卖水、装殓死人维持生计。在高沙,“进礼侉侉”也是傻瓜的代称。
   发四爷,姓名不详,高沙本地人,为人极其本分老实,以挑担、抬轿、卖水为生,常遭人捉弄,故高沙民间把捉弄人叫做作“捉四爷”。
补充一下:
还有一个叫匡哈宝的!还有美菊侉子,老马配曾姑娘,儿媳晚莲老懵!
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发表于 2016-12-5 17:20:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 宝庆佬 于 2016-12-5 17:38 编辑

还有照来和尚。。。
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发表于 2016-12-5 17:23:25 | 显示全部楼层
还有六麻子、太脑壳
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发表于 2016-12-5 17:52:42 | 显示全部楼层
高沙最著名的:红鼻子!
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